广东化州南山寺2010年农历十二月念佛七法会
(十六下午仁焕法师开示) 觉悟、智慧与慈悲
道场应该成为道德教育的学校，因为众生都缺少觉悟，缺少智慧，缺少慈悲，所以我们需要佛陀这三个方面的教育。如果每一个众生能得到佛陀觉悟的教育，佛陀智慧的教育，佛陀慈悲的教育，那也会成佛。因为缺少了这三方面，所以才是生死凡夫。
有觉悟的人能认识生命，理解生命，完善生命，发挥生命，圆满生命。觉悟的人又能认识本分，理解本分，完善本分，发挥本分，圆满本分。觉悟的人认识大自然，理解大自然，爱护大自然，尊重大自然。
如果我们有智慧以后，也自然和佛一样了。该做的事情，认认真真地努力去做。不该做的事情，远离，不靠近。这就叫做断恶修善。如果我们没有智慧，就容易变成颠倒的人，该做的不愿意去做，不该做的非常努力去做。没有智慧的人根本不考虑到前因和后果，做错事情产生后果出来，又怕了。所以智慧的人就是信仰因果，尊重因果。
觉悟是于命上讲的，智慧是于本分上讲的。觉悟生命，行通大千。
佛陀为什么为我们制订戒律？特别是第一戒：不杀生。这个是不是尊重生命啊？佛陀的觉悟认为一切生命应该是共生共存。我们没有觉悟，所以互相伤害。大家想一想，人家害我们，我们愿意吗？所以也没有谁愿意让人家伤害。所以觉悟的人是生命平等，包含民族平等。
平等，怎么做得来呢？佛陀给自己说了一句话：天上天下，唯我独尊。意思说，让这个世界成为平安的世界，没有第二条道路，唯有和合。所以佛教为什么见谁都要合掌呢？就是表示和合一切。“和尚”，就是努力和合天下事，上能和，中能和，下能和。和不了，不能叫做和尚。
我今天为什么要跟大家谈谈自己的心得和体会呢？如果利用寺庙来搞产业，那我仁焕不必要走这条路。如果寺庙没有为十方，把寺庙变成私人的财产，那出家不能叫做法师，那是骗人的。我不愿意走那样的路，因为我在家也有能力过生活，为什么又偏偏跑来寺庙混饭吃呢？真正的出家，不是靠庙吃饭，应该是养庙。靠庙吃饭，那就不对了。又靠庙吃饭，又不接受教育，更加不对了。今天，我带着好多年的心情，我曾经为两件事流泪，一是感动流泪，二是无奈流泪。感动什么呢？你们十方都为离苦得乐来到法会，表达你们一者对三宝的信仰，二者也是对法师的信仰。无奈什么呢？我们当法师的没有尽到本分。
我想培养人才，是愿望能有人走进这条路，能做普利十方的事业，能做造福人类的事业，能成为共同离苦得乐的事业。道场应该是真正培养人才的地方。培养什么人才？一种是解脱的人才，二种是菩萨人才。
佛教教育和佛教慈善要同步，佛教修养和服务社会要同步。我认为寺庙在哪个地方，一定要做到和谐一方，平安一方，繁荣一方。寺庙不允许有是非。
无私的人，不着相的人，觉悟的人，智慧的人，慈悲的人，就是一片光明。佛菩萨为什么头上有光圈？佛菩萨没有私心，只有爱心奉献。佛菩萨有无上智慧，所以佛菩萨信仰因果，尊重因果。因为他们信仰因果，尊重因果，所以他们没有障碍。而且佛菩萨不但自己没有障碍，还能为十方解决障碍，这就是觉悟。
一切众生都有佛性，慈悲不是佛菩萨的专利，谁愿意做慈悲人谁就是菩萨。智慧也不是佛菩萨的专利，只要你信仰因果，尊重因果，就是智慧人。觉悟也不是佛菩萨的专利，如果能做到：把命交给佛，把果报交给十方，上求菩提，下化众生，就是觉悟人了。