我们的生命如同一个水杯，福德决定这个杯的大小好坏，福报则如同杯中水，有香臭清浊之别。我现在用杯装水来比喻世间的几种人。第一种，用最大最好的杯装满又清又纯的水，就好比我们世间人品正直、相貌端正的富贵人，又有钱又有地位，走到哪里都受人尊敬。第二种，用大而坏的杯装满一般的水，杯子不但摇摇晃晃，东倒西歪，还跑冒滴漏，过不了多久杯里的水就没了。就好比我们世间发了大财，但又不知惜福，挥霍无度，很快便破了产的暴发户。第三种，用一个小而好的杯装上清洁的水，放在那里四平八稳，不滴不漏，就好比我们世间的守法公民，虽然一生没有大富大贵，却无病吉祥，一生平安。第四种，用一个小而坏的杯装上又脏又臭的浊水，就好比世间既贫穷又下贱的人，疾病灾难接连不断，还没有钱。
有的人很有学问，却非常贫穷，算命的称他贫儒，我们出家人自称贫僧，就是提醒自己，有钱就要布施，不要积财丧道;有的人既聪明又有钱，可是多病早夭;有的人做了大官，却妻强无后;有的人无权无势，却能寿过百岁……
杯有大小好坏之分，水有香臭清浊之别。用五花八门的杯装千变万化的水，就像我们世间的人，形形色色，千姿百态。
我们以钱财为例来讲一讲人的福德与福报。算命先生有个词叫人能胜财，这里的胜从装从盛，是说这个人有钱能存得住、装得下、花得起。即是指这个人有福德，他能享受钱多的福报而平安无事。好比前面所说的用大杯好杯来装好水。有的人不能胜财，一有钱不是被偷被抢就是赌博输光，再不然就生病把钱往医院里送，反正把钱耗完了事。好比前面所说的用坏杯漏杯装水。但是杯的大小好坏是前生前世修福积德而定的，对于今生而言它是与生俱来的。如果用因果来讲，就是说这个人命里若有发财的因，再遇上相应的缘，比如做生意，就因缘具足发财了。可是他能发多大的财那就要看杯子到底有多大。是百万资产的人，也就只有百万资产的容量，给他一千万他就德不配位，就会出事了。
如果我们希望自己的杯变大变好，增福增慧延寿命，那就要修行。修是修正，行是行为。修行就是修正自己不正确的行为。我们虽然很容易理解这句话的意思，但要实行并不是那么容易。因为这句话当中有“不正确”三个字。不言而喻，首先要知道什么是“正确”。换句话说，正确的标准是什么?在哪里?我们要讨论正确的标准那三天三夜也讲不完。这里简单地讲就是正知、正见、正觉、正行。总而言之，符合“道”就正确。前面已经讲过，凡遇一事但看存心。但在一事当前的时候，我们常常是迷惑颠倒、茫然失措，待人接物时，往往有太多太多的对应方法，我们分不清哪个做法最正确。
所以我们提出要用智慧过日子，智慧不是世间的聪明，聪明不顶用，所谓聪明常被聪明误，就是说它常常坏事。我们仔细地思考一下，小聪明常常和自私连在一起。
那什么是智慧呢?先讲“慧”，慧是指一事当前我们立刻就能鉴别它的是非、善恶、利害、得失。就知道这件事当做不当做，当做要怎样做。“智”是指在慧的正确鉴别基础上拍板决定——这件事我决定这样做!
因此，我们要时时学而实习之，放下聪明，提起智慧。智慧是我们生命的眼睛，用来看清正道、指导生活。有了智慧我们步步都踏在人生的正道上。智慧来源于对本分的遵守，对五戒的遵守，来源于人内心的清静与定力。
我们修福积德就是把自己原来不符合道德的行为去掉，让我们的心念、言语和行为与天地自然的规律协调同步。比如孝养父母，就是完成天地自然交给我们的义务，是我们来到人间责无旁贷的事，是我们的本分，做好了就正确了，就把自己原来的杯修大、修好了。我们把杯修得四平八稳、不摇不晃、不滴不漏，就能装更多、更满、更纯净、更甜美的水，即是我们的福报现前了。
但是作为修行人我们要明白，当福报现前的时候，一定要有高度的警觉，因为福报不是修行人追求的最终目标，它仅仅是为达成终极目标奠定基础、提供方便。享福会消福，会障碍修行。因此有福一定要拿出来与大家共享。这样福报会越来越多，那就要越多越施，让它如此这般良性循环。
修行的更高境界是把福德转为功德，为什么要这样呢?因为修行人的最终极目标和定位是彻底地、究竟地、圆满地解决生死问题，就是了生死出三界。福德不能解决这个问题，功德才能了结这件大事，怎样才能把福德转为功德呢?修福德不着福德相就是功德了;修福德不着人相、我相、众生相、寿者相就是功德了。做了好事善事不但不留名，还不着做好事做善事的相，心里面干干净净就是功德了。所谓是“见了便做，做了便放下，了了有何未了”。这里的放下就是心中没有对善事的任何牵挂，心无所住就是不着相的意思。
在一家之中，道德是房基，爱心是房柱，感恩是房梁，福德福报就是房子的空间。基牢、柱正、梁坚固三因具足，那就是好房子，住在这间房中就得福、就有福。心好、行好，命就跟着好。福德是生命的正报，福报是生命的依报。我们许多人不明白依报随着正报转的道理，不明白人的财富、地位、聪明、智慧、健康、长寿是会随着福德的改变而改变的自然规律。反倒去生命之外的山水中找风水，到住宅楼盘中看风水，在阴阳先生的罗盘上定风水，岂不是舍本逐末，枉费心机。殊不知，风水随着德行走，修道积德自然来。福人自然居福地，福地自有福人居。
现在讲一讲修福与定位的关系。前面说了，人是形形色色、千姿百态的，所以个人的愿望和要求也不相同：钱多有病的想健康，七灾八难的想平安，衣食无忧的人有的想当官，有的想发财，有的想出名，有的想升学，有的想找配偶，有的想要儿女，有的想长寿……因此在修福的时候首先要定位：想发财的就修财布施;想得聪明智慧的就修法布施;想要健康长寿的就修无畏布施。在这三种当中都没包含的就可以到佛菩萨面前发愿，做多少好事善事来完善。佛氏门中有求必应，只要心诚绝对满愿。
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