八月南山寺佛七第四天下午开示
上午我们一起了解了舍命全交的微妙。有部分的同修按照师父的《乘佛本愿之妙用》的法本运作，有事情就向阿弥陀佛请法，也有些人觉得没有什么灵感，没有那么大的作用。当然，如果你没有任何的信仰，信心都不具足，你去请法只是照着文字念，自然就没有那么好的效果。师父也是经历苦难过来的，所以体会舍命全交的功德微妙，微妙在哪里呢？就是百分之百信仰！怎么样是百分之百信仰呢，就是在最关键的时候，只有一个念头“只有阿弥陀佛能够救我的命”，信仰就到位了。
有的同修啊，身体还好，只是有点不顺心的事，就有一种无所谓的心态。当你无所谓了，就相当于师父以前经常比喻的牛看报纸，怎么看也看不明白。你要用心去体会：为什么要舍命全交呢？舍什么样的命呢？我们的命又在哪里呢？这些都值得我们好好去体会。当你能够真正明白了，找出你的命，我现在是什么样的命啊，如果是身体不健康，那现在就是业障的命。如果是各方面都不好，那说明你的命也是不好的。不好的命、业障的命，我们需不需要把它舍掉呢？我们不舍掉它，那好的命就没有办法进来啊。你的业障舍不掉，那功德也没有办法进来啊。所以呢，唯有把不好的命、业障的命、痛苦的命舍掉了，才能好好接受健康的命、快乐的命、安详的命！
舍什么？舍弃不好的，对我们生命、对我们家庭有障碍的。你自己的烦恼，也需要舍弃啊。唯有舍不好的，我们才能够得到更好。有一句话，旧的不去新的不来嘛，你把不好的、旧的、坏的舍掉了，新的就来了嘛，对不对啊？你念两个佛七、三个佛七都没有得到很好的改变，为什么啊？就是没有把烦恼、痛苦舍掉。
你越念越执着，越念越觉得自己念不下去，障碍越重，那说明你没有懂得去舍。我们把烦恼舍去，自然快乐就会多起来。你把痛苦舍去，自然你的身体也会慢慢地好起来了。
我们来到这里是接受阿弥陀佛的成全，不单是你一个人的力量。在净土宗，有自力和他力，自力指的是靠自己的力量，他力是要借助对方的力量。我们来到这里同样也需要自力和他力。自力是什么啊？自力是我们来到南山寺，来到南山寺之后干什么啊？来接受阿弥陀佛成全我们的生命，阿弥陀佛成全我们的生命，这就是他力的功德。首先要有自力，他力才能够有作用啊。就好比啊，一个肚子很饿的人，他现在很想吃东西，但是动不了，需要一个人帮他拿东西给他吃，这就是他力，他吃下去，这就是自力。自力跟他力同步存在。
阿弥陀佛的愿力，就是要成就十方众生做一个解脱快乐的生命。我们来到这里念佛，心与阿弥陀佛相应的时候呢，自然而然灵感就会产生。对一些人来讲啊，越是简单、越是容易，可能就越是难以接受。生死凡夫就喜欢麻麻烦烦的、啰啰嗦嗦的。我们要明白，其实越是简单越是明了，就是越接近我们的生命。所以我们来这里念这一句阿弥陀佛，又简单、又明了、又容易，我们能够信愿相应，能够与阿弥陀佛的愿力相通，那自然就会得到生命的解脱、自在、快乐、安详。
在念佛的过程中，很多人是越念妄念越多，以前没有念佛都不感觉自己有那么多的妄念，这是为什么呢？我们没有念佛之前，有没有妄念呢？（大众：有。）我们为什么没有发现它呢？因为我们的心比较粗糙，我们的心烦恼比较重，妄念纷纷，我们都不觉得它是妄念。心已经污染了，所以没有感觉。那我们来到这里念佛后，为什么反而觉得妄念很多呢？因为我们的心慢慢地得到阿弥陀佛给我们清洗了，它慢慢干净了，原本污浊的地方，现在有了对比，就更显现出来了。
有妄念，怕不怕呢？不怕，为什么？因为我们已经有阿弥陀佛的这一句名号的功德在给我们清洗内心了，这个妄念会慢慢地减少。在这里我告诉诸位啊，任何的妄念，我们都不用去在意它，知道了就行了，要把心和注意力放在佛号上，当你能够与南无阿弥陀佛念念相应的时候，妄念自然会消除。
我们能够认识到就好了，不要太过在意，不要执着它。如果你说，哎呀，越念好像妄念越多，不要念了。那我告诉你，你被骗了，被你的业障骗了。妄念多，是我们过去所接触的、所面对的、所做的所形成的一种力量。十年前你做的坏事，它有没有存在呢？二十年前你做的好事，它有没有存在呢？存在哪里啊？在口袋里面还是在家里啊？佛法告诉我们，人有眼睛、有耳朵、有鼻子、有身体、有意识、有舌头，合称“六根”，这些会去造作，就会形成一种“记忆”，这种“记忆”就会储藏在一个地方，这个地方在哪里呢？就是佛教说的第八阿赖耶识。它储存在里面干什么呢？等你来受报。
我们从出生一直到死去，所有的念头通通给你储藏起来。诸位，当我们明白了，今后要怎么样？少起点坏的念头，少做一点坏的事情，多做一点好的事情，多想一点好的事情，多起一点好的念头。我们今天的生活，一切的好坏，我们所面对的一切环境，都是因为它给我们储藏起来，所以呢，现在我们才能够得到这样的一个享受。就好比呢，我们过去生中，听到一句阿弥陀佛，或者曾经到庙里面去拜过阿弥陀佛，或者念过一句阿弥陀佛，通通给你储藏到第八阿赖耶识里面。到了今生，你有灾难了，你有痛苦了，自然而然你就会接受阿弥陀佛，让你生命得到解脱。
所以从今往后啊，要好好多念一下阿弥陀佛，让我们第八阿赖耶识里面装的都是阿弥陀佛，那我们就是阿弥陀佛的命了。不要让我们的第八阿赖耶识装那么多的垃圾，垃圾让我们生命堕落，垃圾让我们生命受苦受难啊。今天你的命有几分好，有几分痛苦，有几分快乐，就知道自己过去做了什么。所做的都是让生命痛苦的，没有让生命快乐的，所以今天自己才痛苦。当你不断去认识生命，这叫不断的觉悟。
人，唯有不断的觉悟，才能够让生命走向离苦得乐，你才能够天天快乐。“佛”是梵音，翻译过来就是觉悟的人，佛就是觉悟的人。我们天天在觉悟，那说明我们天天在靠近佛，对不对啊？那就不要让自己做一个不明不白的人，做一个无知无明的人，做一个糊里糊涂的人。那样子的话，我们的生命就会越活越糟糕，越活越苦恼，越活越痛苦，越活越没命啦。
我们来到法会，以师父弘扬的慈悲本愿，以舍命全交这种微妙的功德，来完善我们的生命，这个才是最关键所在。那如何能真正舍命全交达到相应啊？这个其实也很简单，就看我们有没有信心，有没有勇气，愿不愿望而已。当你能够具足良好信心，有良好勇气：“我这个命，从现在开始，不管它是好是坏，反正都交给阿弥陀佛，好也是阿弥陀佛的，坏也是阿弥陀佛的！”那我们从今天开始，自己的命已经是交给阿弥陀佛了，我们的命已经有保障了。
我们活下去干什么？过去造了很多业，现在好好去了我们的果报。不管是苦的还是乐的，我们都能够欢喜面对，欢喜接受，因为我们的命不属于这个娑婆世界的。把命先交给阿弥陀佛，但是果报还是必须了的，所以我们舍命全交了以后，剩下的时间通通要心甘情愿了果报，好不好？（众答：好）回家之后永远不要生烦恼了，永远不要吵架了，行不行啊？（众答：行）如果我们再吵架说明你不愿意了果报，如果你再生烦恼说明你不愿意了果报。好，感恩大家
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