【往生净土仗佛愿力】印光大师开示：无论在家在庵，必须静坐常思己过，闲谈不论人非(二)
三宝门中就是有人在说是非，有人在传是非，有人在听是非。到最后听是非的人，就因为听了太多佛门的是非，就失去了这一份道心不共修了，不亲近三宝了，不念佛了，对三宝没有信心，被毒死了。法身慧命毒死了，比被人杀死还凄惨。被人杀死，死色身是一生而已，法身慧命被毒死了，生生世世再不发菩提心，就永远不能出离三界六道，比色身被杀死还悲惨。所以听闻是非是这么严重。所以闲谈不论是非。我们来看这一点的注解。
请看讲义第二十六页，注解的第四十九，【静坐常思己过，闲谈不论人非，此为不说四众过】，诸位在家菩萨如果受菩萨戒了，你就知道在家菩萨戒，有六条根本重戒，有二十八条轻戒，其中六条根本重戒的第五条，就是不说四众过戒。四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，不要说出家人的是非不能说，就连在家人的是非也不能说。别人的是非跟自己的解脱无关，讲一遍，别人的是非跟自己的解脱无关。你听了太多的是非，你反而障碍不能解脱。凡是能帮助我们解脱生死的，勉励我们，我们要听，凡是会妨碍我们解脱生死，往生西方的，不要听知道吗?四众过说了，佛门就会纷乱不团结。佛门确实有这一种现象，所以世尊定不说四众过。就是因为，凡夫每一个人都有过失，谁没有过失让人家说，哪个人前不说人，哪个人后没人说。有谁不在人前在说人家的是非，有谁没有是非让人家在背后说。所以一定要谨护口业，这一张嘴巴不是用来说是非的，这一张嘴巴是用来念佛的，对不对?用来念佛可以往生西方极乐世界成菩萨，用来说是非，会堕入地狱受苦受难。看你怎么用这一张嘴巴，我们很多好的话说不出口。就是因为我们太少说，我们经常会很容易说出批评人的话，说别人的过失。那是因为我们经常说，已经很习惯了，所以不觉得什么。可是说错一句话，可能就要堕入地狱受苦受难。所以不能不小心谨慎。
底下我们引用《优婆塞戒经》，来说明不说四众过这一条戒律：
【《优婆塞戒经》云：优婆塞戒，虽为身命，不得宣说比丘、比丘尼，优婆塞、优婆夷所有过罪。若破是戒，是人即失优婆塞戒，是人尚不能得暖法，况须陀洹至阿那含，是名破戒优婆塞，臭旃陀罗，垢结优婆塞，是
名五重。】
诸位受过在家菩萨戒的人，就知道这六条根本重戒的第五条就是不说四众过戒。优婆塞虽然为了保护自己的身命，也不可以宣说比丘或比丘尼，或优婆塞或优婆夷所有过失罪业。为了保全身命都不可以说了，何况不是为了保全身命，怎么可以说对不对?可见得佛不允许我们众生去说别人的过失罪业，因为说别人的过失，就是自己最大的过失。如果破了这一条戒，这一个人就失去了优婆塞戒，受了在家菩萨戒戒体就会消失。这个人连暖法都不能得到，何况初果须陀洹果、二果斯陀含果、三果阿那含果，这一些果报得不到。因为他是一个破戒优婆塞，他就是犹如一个臭旃陀罗，这是印度四姓阶级最下贱的人。也就是说一个破戒的人，就犹如最下贱的人一样。垢就是污垢、烦恼的意思，结也是烦恼，就是一个烦恼很重的优婆塞。
所以出家人也一样，在家人也一样，都不可以说出家人、在家人的过失。别人的过失是别人的因果，你讲他要跟他共业，拿别人的过失来惩罚自己，这是天底下最愚痴的人。别人有过失，你去讲他，结果你因为讲别人的过失，要堕入三途受苦受难，这不就是拿别人的过失在惩罚自己。这样是愚痴还是聪明?当然是愚痴，怎么会是聪明，没有智慧。所以谨护口业，这一张嘴巴没事就闭起来，有事就念佛，除了吃饭、吃东西以外，嘴巴紧紧的闭住，什么话都不要说，要说就念佛，就觉明妙行菩萨鼓励我们的，少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。如果你觉得你很爱讲话，而且你讲话，很容易讲到别人的过失，那师父教导你一个对治之道。你们想不想好好的对治?每一礼拜利用一天的时间，修禁语。刚开始一个礼拜一天就好，如果每天当然做不到，怎么修禁语?你去买个牌子挂在胸前，写两个字「禁语」。人家就知道你今天修禁语，人家就不会跟你讲话知道吗?人家不会跟你讲话，当然就不会把是非传给你，对不对?所以你一个礼拜，先利用一天这样修禁语。禁语的当天是可以念佛、诵经、持咒的，因为这是用功可以。每天念佛，禁语那一天也念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，如果有人找你，某某人我告诉你，你就把禁语的牌子指给他看，他就知道你禁语了，他就不会把垃圾倒给你，他就会倒给他自己了。所以禁语的牌子随时带在身上，当有人要找你探听小道消息，这是是非心，赶紧把禁语的牌子拿出来挂上，有没有用?有用。一个礼拜先修一天，再来一段时间之后，一个礼拜修两天，再来一段时间之后，一个礼拜修三天。我告诉你不得了，一年之后你就不得了。因为你每天在念佛，每天在收入，可是你开销很少。你每个月收入港币五万元，开销才一万元，每个月可以存四万元，你很快就成为有钱的人，对不对?你平常不修禁语，这一张嘴巴很喜欢说别人的过失，那就是你一个月收入五万元，但是开销十万元，你永远都不够钱花对不对?你的福报漏光光了。师父讲得有一点口渴，所以我端起茶杯来喝水，这个茶杯杯底如果破洞了，很快就把杯内的水漏光，对不对?所以茶杯杯底能不能有破洞?当然不能，这个意思就是，你每天都在念佛修行，在修福修慧，可是为什么你还会感觉，自己的福报不好?你漏掉太多的福报了，损了太多的福报了。所以你人生走得坎坎坷坷，做起事来处处有障缘。
因此要好好的修行，「静坐常思己过，闲谈不论人非」，把会漏掉福德的洞先补起来，这样你每天修行积功累德，你的福德就越来越深厚，你人生种种就会平安顺利多了，对不对?对。
继续看底下慧能大师所开示的：
【慧能大师《六祖坛经》云：常自见己过，与道即相当】
这两句话也讲得太棒了。禅宗六祖慧能大师是一个开悟的祖师，很了不起。他所说的话，跟菩萨说的话可说完全一样。这两句话告诉我们，经常看见自己的过失，你离道就越来越近了。经常反省自己的过失，你心就跟阿弥陀佛的心，越来越亲近了，想不想亲近阿弥陀佛?阿弥陀佛的名号，有断恶修善的功德。你也每天反省改过向善，断恶修善，你的心当然跟阿弥陀佛的心，越来越亲近。所以这两句话牢记在心，来跟着师父念一遍，「常自见己过，与道即相当」。所以要看自己的缺点，还是看别人的缺点?看自己的缺点。要看别人的优点，还是看别人的缺点?看别人的优点。就是这样子。
【又云：若真修道人，不见世间过。】
这两句话也讲得很好，真正修道的人，不会去看别人的过失。如果你整天在看别人的过失，表示你心中有很多烦恼。