印光法师文钞·三编卷一
复宁德晋居士书十五
念佛念观音，均能消灾免难，平时宜多念佛，少念观音。遇患难，宜专念观音。以观音悲心甚切，与此方众生宿缘深故。不可见作此说，便谓佛之慈悲，不及观音。须知观音乃代佛垂慈救苦者。即释迦佛在世时，亦尝令苦难众生念观音，况吾辈凡夫乎。
印光法师文钞·续编卷一
复郑棐谌居士书
危险万分，以死生存亡就在眼前。若只泛泛然研究，在种善根边则有，在了生死边则无矣。念佛之外，兼念观音圣号，以期免难。必须如救头燃之诚，方有感格。
印光法师文·钞续编卷一
复善觉大师书
其人恐怖不可言宣，一闻佛名，哀求救护，了无余念，唯有求佛救度之念。虽是乍闻乍念，然已全心是佛，全佛是心，心外无佛，佛外无心。故虽十念，或止一念，亦得蒙佛慈力，接引往生也。
印光法师文钞·増广卷四
沈翊仙居士脱难记
观世音菩萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。良由众生之心，与佛菩萨之心，觌体无异，但以众生迷昧，背觉合尘，致使彼此间隔，莫蒙覆被。倘背尘合觉，一心称名，自然感应道交，垂慈加被，虽遇险难，亦得无虞也。
印光法师文钞·续编卷二
复恩施法院院长黄晓浦居士书
最危险之时，能心无恐怖，此为修持有素之表现。但只静待佛菩萨救援，不知念及已陷绝境，自分万无生理，尤应专念南无阿弥陀佛，或南无观世音菩萨(随念一名即可)，一心希望佛菩萨垂慈。如不能脱险逃生，即专望接引往生。
《无量寿经》云：“世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。”
《普门品》云：“苦恼众生，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。”又云：“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。是故若有急难恐怖，但以至诚归向大士，虔持名号，悉得解脱。南无大慈大悲观世音菩萨。”
天有不测风云，人有旦夕祸福!天灾人祸，不期而至。人命无常，死无定期!灾难降临，面对死亡，应该念佛菩萨名号，求生西方。即生者消灾免难，死者往生极乐，此乃自处究竟圆满之方!