吾人在生死轮回中，久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼[1]惑业[2]，以了生脱死，其难逾于登天。
若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力[3]大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。譬如一颗沙子，入水即沉。纵有数千万斤石，装于大火轮船中，即可不沉，而运于他处，以随意使用也。石喻众生之业力深重，大火轮喻弥陀之慈力广大。
若不念佛，仗自己修持之力，欲了生死，须到业尽情空地位方可。否则纵令烦恼惑业，断得只有一丝毫，亦不能了，喻如极小之沙子，亦必沉于水中，决不能自己出于水外。
阁下但生信心，念佛求生西方，不可再起别种念头。果能如是，寿未尽则速得痊愈，以专一志诚念佛功德，便能灭除宿世恶业，犹如杲日既出，霜雪即化。寿已尽，则即能往生，以心无异念，即得与佛感应道交，故蒙佛慈接引往生也。阁下若信此话得及，则生也得大利益，死也得大利益。[(正)复裘佩卿书二](《印光大师文钞菁华录》，线装书局，2014年版)
注：[1]烦恼：梵语吉隶舍，贪欲瞋恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。(后略)(《佛学大辞典》)[2]惑业：参见“惑业苦”条。贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也。(后略)(《佛学大辞典》)[3]业力：善业有生乐果之力用。恶业有生恶果之力用。有部毘奈耶四十六曰：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”(《佛学大辞典》)