【往生仗佛力】印光大师开示：持名念佛下手最易，成功最速(六)
不管你用什么心念佛，你就是这句佛号念到底，念到何时?念到往生西方极乐世界，还要再念吗?要。念佛没有什么要领，念佛如果要说要领，就只有这句而已，请大家跟着我来念一遍：
每天常常念，千万不要碎碎念。
念佛的要领就只有这一句而已，每天常常念是念什么?念南无阿弥陀佛。没有要领就是认真念佛，行住坐卧念佛，时处诸缘念佛，穿衣吃饭念佛，工作休息念佛。这样一直念下去就对了，常常念，不是三不五时才念，是要常常念。佛号念的多比较好，还是念的少比较好?当然是念的多比较好。
千万不要碎碎念，你们如果当阿公当阿嬷的，已经年纪大了，好好顾自己的法身慧命，知不知道?儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马。你已经当阿公，已经当阿嬷了，还每天为了子孙在奔波劳碌，我要问你，你要到何时才要修?棺材已经快要钻进去了，你这个时候还不好好修行，不然要等到何时才修?有道理吗?有道理。
所以要慢慢的练习放下亲情、感情、子孙、名利、财宝、五欲、权势，一切慢慢淡薄，慢慢的放下。将来临终阿弥陀佛，现前来接引你的时候，你才能走的很潇洒、很自在，对不对?阿弥陀佛如果现前跟你说：佛子某某人，我乘本愿力现在就接引你，往生西方极乐世界，好不好?好。这样你还要请阿弥陀佛再稍等一下吗?不要等，马上跟随阿弥陀佛，往生西方极乐世界，知不知道?
如果你还没有洗澡，不必再洗澡了。「我的身体洗一洗这样比较干净，对佛菩萨比较尊敬」，不必了，先往生西方极乐世界再说。去西方极乐世界，七宝莲池洗八功德水，要洗的多干净都有，对不对?
你如果还没有吃饭，「阿弥陀佛稍等一下，我吃饱饭再跟随你，往生西方极乐世界。」不必，先往生西方极乐世界再说，知不知道?知道。回到西方极乐世界，思衣得衣，思食得食，看你要吃什么都有，所以先往生西方极乐世界。
你爱穿什么漂亮的袈裟，动一个念头，法衣自然在虚空飘下，不必裁缝订制，也不必洗衣服，西方极乐世界没有尘沙，所以衣服不会肮脏污秽，不必洗。这对家庭主妇来说实在真好，光是说不必洗衣服、不必煮饭，对家庭主妇女众菩萨来说，就是很大的福利了，对不对?所以女众要特别感恩阿弥陀佛，对不对?对。
继续看下面：
「此三种念佛，法虽不同，皆需具有真信切愿，方可与佛感应道交，方可决定现生出此娑婆，生彼极乐。」
这三种念佛不论观想念佛、观像念佛、持名念佛，都要具足真信切愿。《印光大师文钞》只要说要往生这件事，就是做好真信切愿，就是这样。
蕅益大师在《弥陀要解》说：「得生与否全凭信愿之有无」。你有做到信，做到愿，你就百分之一百的往生。信做到真信，愿做到切愿。
昨日信愿带大家在佛前好好的发愿，这生决定要往生，大家有记住吗?一定要记住，我一定要往生，要下定这百分之一百的决心。不论海水会干，不论石头会烂，我都一定要往生。不论天塌下来，不论地裂开了，我都一定要往生。不论到天边，不论到海角，我都一定要往生。要有这百分之一百的决心，有没有?有的人请鼓掌!
不论多少的金钱引诱考验你，你都不会投降，决定要念佛往生西方极乐世界。人生最重要的一件事，就是念佛，没有比念佛更重要，没有比往生西方极乐世界这一件事情更重要。我们的人生因为有阿弥陀佛，所以多采多姿;我们的人生因为有阿弥陀佛，所以光明灿烂;我们的人生因为有阿弥陀佛，所以意义非凡。跟阿弥陀佛鼓掌感恩!
所以你有一个最好最稳最大的靠山阿弥陀佛，你要每天依靠他知不知道?那要怎样靠?念佛，答对了一百分，就是每天念，你如果每天念我，信愿师父，信愿师父，信愿师父，我的耳朵就会痒，我就知道你在念我了。你每天在念阿弥陀佛，阿弥陀佛有他心通，他不必耳朵痒他就知道。原来许美鹰一边改衣服一边制衣一边念佛，一天念佛八小时以上，阿弥陀佛都知道。
你有没有在念佛，阿弥陀佛也都知道，所以每天要认真念，子子孙孙的事情千万不要念了。
什么都不管，只管念佛。
学百不管老菩萨知不知道?百不管老菩萨年纪大来，人不舒服，她念佛不到两年，念到预知时至。为什么?通通放下了。我们念佛或许念超过二十年了，到现在还放不下，你平时放不下了，临终你怎么会放得下?阿弥陀佛的救度一定没有问题，如果没有往生，都是众生这方面出问题，对不对?念佛念两年就不修了，就把它收起来了，当然往生因消失了。所以修行是一辈子的事情，和吃饭和休息一样，每天都要做的。
我们来看最后一段：
「此四种念佛，唯实相念佛，谛理最深，然颇不易修。以唯仗自己戒定慧，及参究照察之力，别无他力补助。」
印光大师说，实相念佛是很困难修的，不主张我们修实相念佛，对不对?所以有人教我们要修实相念佛，和印光大师的教导不同，这样你要听什么人的?听印光大师的。
「若非宿根成熟，则悟尚不易，何况实证?」
这句话说的真好，光是要体悟实相就很难了，何况是实证呢?
「唯持名念佛，下手最易，成功最速。」
持名念佛大家都会，下手很容易成功很快速。
「倘能都摄六根，净念相继，必于现生亲证念佛三昧，临终决定往生上品。」
纵然我们没有本事，像善导大师念佛念到证悟三昧，但是下面是我们做得到的。
「纵根机陋劣」，就是指我们了。
「未证三昧，但以信愿持佛名号，如子忆母，常时无间，迨(dài等到之义)至临终，感应道交，仗佛慈力，带业往生。」
这是我们做得到的，对不对?我们没有办法证悟念佛三昧，但是我们要做到信愿，持佛名号，就是在说往生三法信、愿、行。所以印光大师如果说往生，都一定要做到真信切愿。同样的道理，一而再再而三重复的讲，那就是重点。
所以如子忆母的念佛，这样的开示，令我们凡夫众生内心，无比的欣慰。念佛就像子女在思念母亲，诸位菩萨你为人子女，你会想念你的父母吗?会。阿弥陀佛就是我们众生的大慈悲父、大慈悲母，你会思念阿弥陀佛吗?这样很好，经常的忆佛念佛，常常的思念阿弥陀佛：我将阿弥陀佛忘记了，阿弥陀佛现在在思念我了。所以这样你就思念阿弥陀佛，然后流露出念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
「常时无间」，这一句话就是讲要精进念佛。常时就是经常的念佛，无间就是不间断常常念佛。这样精进用功，临终就和佛感应道交，仗佛慈力，带业往生。在此又说往生西方极乐世界，仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力。印光大师难道有说持名念佛，是仰仗自己念佛的功夫(没有)?是仰仗阿弥陀佛的慈悲愿力，同样的话一再重复的说。
「末世众生唯此是赖，否则但种来因，难得实益。」
末法时代的众生，唯有持名念佛这法可以依靠，要不然想要修实相念佛、观想念佛、观像念佛，光是种一个来生的因而已，很难得到佛法的真实利益。
印光大师实在很慈悲，这一篇文其实我讲过很多遍，我每一次看到印光大师这一篇文，内心都是无比的感动。祖师实在是很慈悲，为了我们决定会往生，一再勉励我们持名念佛，靠阿弥陀佛的慈悲愿力念佛，一定往生。祖师为我们的法身慧命着想，实在非常的慈悲，跟印光大师感恩鼓掌!
时间到了，向诸位报告到这里。祝福大家：一心念佛，往生净土。
南无阿弥陀佛!