今为彼寄安士全书一部，祈于吾一十七世为士大夫身一段注及证，及万善先资，欲海回狂，西归直指各书之问答辨惑处，详细研阅。方不至自己把自己当做无根之人。虽暂活几十年，一死便消灭无有，岂不可怜之极。若知身死而神不灭，则其为寿也，何止天长地久。若肯修持，求生西方。则尽未来际，作一切众生之大导师，岂不伟然大丈夫哉。
复周善昌居士书四
须知一句阿弥陀佛，持之及极，成佛尚有余，将谓念弥陀经念佛者，便不能灭定业乎。佛法如钱，在人善用，汝有钱则何事不可为。汝能专修一法，何求不得，岂区区持此咒念此经，得此功德，不得其余功德乎。
复周智茂居士书
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如诚法师译
■现今为她寄去《安士全书》一部，请于“吾一十七世为士大夫身”一段注文以及证文，以及《万善先资》、《欲海回狂》、《西归直指》各书中问答辨惑的地方，详细研究阅读。才不至于自己把自己当做无根之人。虽然暂时活了几十年，一死就消灭无有，岂不是可怜之极。如果知道身死而神不灭，那么这个寿命，何只天长地久。如果肯发心修持，求生西方。那么尽未来际，作一切众生的大导师，岂不是伟然的大丈夫吗?
■必须知道一句阿弥陀佛，执持到极处，成佛尚且有余，难道说念《阿弥陀经》、念佛，就不能灭定业吗?佛法如钱，在于人会不会用，你有钱的话，什么事不可去做呢?你能够专修一法，什么愿望得不到呢?哪里是诚心持这个咒念这个经，得到所说的那些功德，不能得到其余的功德呢?