原文：念佛法门，以信愿为先锋，若无真信切愿，勿道不相应不能往生，即相应亦不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，亦不易得。若有真信切愿，未得相应，亦可往生，况已相应乎。汝只知求相应，稍有相应气分，便生欢喜赞叹之心，此亦是不相应之现象，由是故有怪相现。修行人，所最忌者，得少为足。得少为足，便生退惰，此必定之理也。祈但一心念，勿以不相应不得往生为疑惧。所有境界，皆不理会，也不问他好死坏死。除念佛之外，不使起第二念。如此，方可得决定往生之益。
参考译文：念佛法门，以真信、切愿作为前导先锋，如果没有真信切愿，不要说不相应不能往生，即使是相应也不能决定往生。一心不乱，念佛三昧，也不容易得到。如果有真信切愿，没有得到相应，也可以往生，何况已经相应呢?你只知道求相应，稍微有一点相应气分，就生起欢喜赞叹的心，这也是不相应的现象，因此就有怪相显现。修行人，最忌讳的，就是得少为足。得少为足，就生起退惰，这是必定的道理。请你只要一心念佛，不要以“不相应不得往生”生起怀疑恐惧。所有境界，都不要理会，也不管他将来是好死还是坏死。除念佛之外，不使自己生起第二个念头。如此，才可以得到决定往生的利益。
——如诚法师译
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