外道不知舍利，乃戒定慧力所致，谓为精气神之所炼成者。此系窃佛教之名，而绝不知佛教之义，便妄造谣言也。多分属迁化而得，如刻板绣经，及念佛口中得者，并汝灯花上得者，乃因精诚之极，佛慈加被，为之示现者。又佛舍利，更为神变无方。如隋文帝未作皇帝时，一梵僧赠舍利数粒。及登极后视之，则有许多粒(数百)。因修五十多座宝塔。阿育王寺之舍利塔，可捧而观。人各异见，或一人一时，有大小高下转变，及颜色转变，及不转变之不同。是不可以凡情测度者。世人以凡情测佛法，故只得其损，不受其益也。
《印光法师文钞》——三编卷三
复杨佩文居士书
外道不知道舍利，是戒定慧力所成就，认为是精气神，修炼而成。这是窃取佛教之名，而绝对不知道佛教的义理，就妄造谣言。舍利，大多属于死后火化而得，如刻板、绣经，以及念佛口中得舍利的情况，以及你从灯花上得舍利，这是因为精诚到极点，佛陀慈力加被，为众生示现的。又者，佛陀的舍利，更加神变无穷。如隋文帝没有作皇帝的时候，一位梵僧赠给他几粒舍利。等到他登上皇位之后再看，就多出了许多粒(几百)。因此修建五十多座宝塔。阿育王寺的舍利塔，可以捧起来看。每个人见到的都不一样，或者一个人在一个时间，有大小高下的转变，以及颜色的转变，以及不转变的不同。所以不可以以凡情来测度。世人以凡情测度佛法，所以只得到损害，不蒙受利益。
——如诚法师译