念时无论默声，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为大利益。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号。身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识宁静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无间断，则念佛三昧，可即得矣。
摘自《印光大师文钞三编上卷二复张曙蕉居士书八》
念时无论默声，常须摄耳谛听。此乃合返念念自性，与返闻闻自性之二义而兼修者。返闻单属自力，返念兼有佛力，则为大利益。心念属意，口念属舌，耳听属耳，眼皮下垂，即见鼻端，则眼鼻二根亦摄。五根既同归一句佛号。身根焉有不恭敬严肃之理乎。故知都摄六根，下手在听。能都摄六根，则心识宁静而不浮散，便名净念。以六根既摄，杂妄等念潜消故也。净念又能常常相继无间断，则念佛三昧，可即得矣。
摘自《印光大师文钞三编上卷二复张曙蕉居士书八》