复甬江某居士书
色欲一事.乃举世人之通病不特中下之人.被色所迷。即上根之人.若不战兢自持干惕在念.则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰.固足为圣为贤。只由打不破此关.反为下愚不肖。兼复永堕恶道者.盖难胜数。楞严经云.若诸世界六道众生.其心不淫.则不随其生死相续。汝修三昧.本出尘劳。淫心不除.尘不可出。学道之人.本为出离生死。苟不痛除此病.则生死断难出离。即念佛法门.虽则带业往生。然若淫习固结.则便与佛隔.难于感应道交矣。欲绝此祸.莫如见一切女人.皆作亲想.怨想.不净想。亲想者.见老者作母想.长者作姊想.少者柞妹想.幼者作女想。欲心纵盛.断不敢于母姊妹女边起不正念。视一切女人.总是吾之母姊妹女。则理制于欲.欲无由发矣。怨想者.凡见美女.便起爱心。由此爱心.便堕恶道。长劫受苦.不能出离。如是则所谓美丽娇媚者.比劫贼虎狼.毒蛇恶蝎.砒霜鸩毒.烈百千倍。于此极大怨家.尚犹恋恋著念.岂非迷中倍人。不净者.美貌动人.只外面一层薄皮耳。若揭去此皮.则不忍见矣。骨肉脓血.屎尿毛发.淋漓狼藉。了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙.则妄生爱恋.华瓶盛粪.人不把玩。今此美人之薄皮.不异华瓶。皮内所容.比粪更秽。何得爱其外皮.而忘其皮里之种种秽物.漫起妄想乎哉。苟不战兢干惕.痛除此习。则唯见其姿质美丽.致爱箭入骨.不能自拔。平素如此.欲其没后不入女腹.不可得也。入人女腹犹可。入畜女腹.则将奈何。试一思及.心神惊怖。然欲于见境不起染心.须于未见境时.常作上三种想.则见境自可不随境转。否则纵不见境.意地仍复缠绵.终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气.方可有自由分。每日除了己职分外.专心念佛名号。朝暮佛前.竭诚尽敬.恳到忏悔无始宿业.如是久之.当有不思议利益.得于不知不觉中。法华经云.若有众生.多于淫欲.常念恭敬观世音菩萨.便得离欲。嗔恚.愚痴.亦然。是知能至诚念弥陀观音圣号者.贪嗔痴三惑.自可消除也。又现今乃患难世道.须于念佛外.加念观音圣号.冥冥中自有不可思议之转回。庶不至宿业现前.无法躲脱耳。更宜常阅戒淫因果报应之书.远离狂荡匪鄙之友.则内志正而外诱绝.净业自可成就矣。勉之勉之。