痛惜儒者以词章为事,将学道之法变作学艺

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  今之学圣贤者,但学其文言而已,于圣贤之所以为圣贤处,盖忽略不究,此举世学人之病根,非尔我一二人之病根也。既有此根,决定不能素位而行,决定随富贵贫贱威武之境,而为之淫与移屈也。勿道今人,即宋儒之传圣人之心法者,于格物二字,尚未认清,况后人乎。欲明明德,不先格其心人欲之物,则明明德便是空谈。即学得文章盖世,固常在人欲中盘桓,何能不随境转乎哉。

  节选自《增广印光法师文钞卷第二》:“复汤昌宏居士书”

  贵校四语,尽性学佛,尽伦学孔,道学为体,科学为用,实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事,遂将学道之法,变作学艺,曷胜痛惜。而今之新学,多皆舍本逐末,能如贵校之宗旨者,实不多见。

  尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛。试观古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经,潜修密证也。儒佛二教,合之则双美,离之则两伤。以世无一人不在伦常之内,亦无一人能出心性之外。具此伦常心性,而以佛之诸恶莫作,众善奉行,为克己复礼,闲邪存诚,父慈子孝,兄友弟恭之助。由是父子兄弟等,相率而尽伦尽性,以去其幻妄之烦惑,以复其本具之佛性,非但体一,即用亦非有二也。此实也,所云佛化之儒宗,不过表示其实而已,有何不可。

  节选自《增广印光法师文钞卷第二》:“复安徽万安校长书”

  易本圣人观象立法,示人以明明德亲民之道,非徒只为卜吉凶已也。后世学者,捨本逐末,遂成艺术,可哀也已。

  试观每卦之大象,其语言多剀切详明。如乾卦,则曰天行健,君子以自强不息。坤卦,则曰地势坤,君子以厚德载物。六十四卦之大象,可录之一幅,以为立身行道之准。将由此以继往圣,开来学,岂区区然只成一算命之艺,以求糊口而已哉。吾言不足为轻重,试熟读各卦之大象,自可悉知,况各卦之全文,及一部之全文乎。

  易乃圣道之源也,故孔子读至韦编三绝。年将七十,尚期天假以年,以期学易而免大过,其自强不息,厚德载物,为何如哉。愿深长思之,则幸甚。

  《增广印光法师文钞卷第一》:“复某居士书”

 

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