念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相(未相应前，不起心动念念，则不念矣)。虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。
……
作事时，不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界，则心无二用，难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。
节选自《增广印光法师文钞卷第二》：复马契西居士书五
念而无念，无念而念者。乃念到相应时，虽常念佛，了无起心动念之相(未相应前，不起心动念念，则不念矣)。虽不起心动念，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做不念。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。
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作事时，不能念兹在兹者。以未到一心不乱境界，则心无二用，难免间隔。苟能常存觉照，亦无所碍。
节选自《增广印光法师文钞卷第二》：复马契西居士书五