修持功课，随机而立，愈简愈妙。若都是久修者，不妨依“禅门日诵”而念。若初心者多，则无论朝暮，均可以念《弥陀经》，往生咒，即念佛矣。朝暮如是，日间如是亦可，不念经咒，即以赞佛偈起亦可。
须知所有功课，均以念佛为主，经咒为宾。知此义，再按林员之身分而定，庶可适宜。光何能特订一章程，令人依从乎?天下丛林均照“禅门日诵”，慈溪文溪西方寺朝暮皆念《弥陀经》，固不宜执著而论。所不可稍有更张者，信、愿、行三之宗旨也。若用禅家参“念佛的是谁”，则是参禅求悟，殊失净土宗旨，此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名，而力主参究，则所得之利益有限(念到极处，也会开悟)，所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生，不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁，亦难蒙佛接引往生西方，以无信愿求生之心故也。又未断烦惑，不能仗自力了生脱死。好说大话者，均由不知此义。净土法门超胜一切法门者，在仗佛力。其余诸法门，皆仗自力。自力何可与佛力并论乎?此修净土法门之最要一关也!
印光法师：“复陈慧新居士书”