常念恭敬观世音菩萨，乃常念、常恭敬。“常”字贯下“恭敬”，何可作朗念恭敬观世音菩萨乎?须知“南无”二字，即是皈依、顶礼、恭敬、度我等义。现上海习勤所，已印二三十万发往各处，而南京、南通、汉口、无锡各有印者。汝印只在秦地分送。
一心念佛，无事不办。而观音慈悲，寻声救苦。当此极苦之时，令念观音，较彼令念佛尤易生信。以佛之威神人多不知，经中于救苦救难之事绝少发挥，观音救苦救难之事则大乘经中屡屡发挥，如《法华经》、《普门品》、《楞严经》第二十五《观音耳根圆通章》、《华严经善财参观音章》(第二十八参)、《大悲经》则专说大悲咒及观音救苦之事，《悲华经》说观音因地发愿救苦之事，其它经中说者甚多。因此因缘，世无不知观音救苦救难者。
当此大劫，令上等人(乃上等智识)念佛则易，下等人(乃下等智识)以经中未曾说及，或不生信，故令念观音也。汝何可以佛与菩萨果位神通等较量乎?须知观音与我世界有大因缘，乃于无量劫前久已成佛，号正法明，但以慈悲心重，不离寂光(乃佛住处)，垂形九界，以行救济耳，况示迹为阿弥陀佛法王子。如民众欲求皇帝恩泽，即向太子求耳。念观音发愿求生西方，亦可满愿。以弥陀、观音同一度生之事，非有二义也。
节选自印光大师：“复宁德晋居士书十八”