若论念佛法门，唯以信、愿、行三法为其宗要。三法具足，决定往生。若无真信切愿，纵有真行，亦不能生。况悠悠泛泛者哉!蕅益所谓：“得生与否，全由信、愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”乃三世不易之常谈，三根普被之妙道也。
宜通身靠倒，庶亲证实益耳。信、愿、行三，《十要》中皆悉详示。而第一要《弥陀要解》五重玄义中，第三明宗，发挥三法，最为精详。其后节节段段，皆有指示，宜细参阅，此不备书。
节选自印光大师：“复高邵麟居士书四”
净土法门，以信、愿、行三法为宗。必须要真为了生脱死，以发上求佛道、下化众生之大菩提心。以深信、切愿，念佛求生西方极乐世界。故彻悟禅师云：真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。此十六字，为念佛法门一大纲宗。此乃最简便之要诀。
又念时必须心、口、耳字字句句历历明明。念得清楚，听得清楚，心自不散。
又须心常存正念，不使一切贪、瞋、痴种种不正之念稍生。若偶生起，即以佛念制令消灭。
节选自印光大师：“复朱智贞居士书二”
如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿，及注重开悟，不求往生者，皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智，其自误误人也，大矣。
念佛之心，必须恳切至诚，如子忆母。纵有他境当前，终不能令此忆母之心或有忘失。当念佛时，或声或默，均须摄耳谛听，不令一字一句滑口念过。大势至菩萨所谓都摄六根，净念相继者，即此随念随听之一法也。果依此说，决定往生。若或讨巧，定成大拙，自误误人，害岂有极?
印光大师：“《净土法会课仪》”