人若能发大菩提心，生大惭愧，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。世人多有作恶半生，后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益，仍愚痴之人。
今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能减宿业，然须生大惭愧，生大畏怖，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、若现业，皆被此大菩提佛号光明，为之消灭净尽也。若前生及昔日，曾作大业，今虽止恶，修众善，及但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。非念佛之功虚弃也，以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后乃改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益。居士既不以光为外人，光固不得不与居士略陈所以，以期出迷途而登觉岸耳。（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1323页 复康寄遥居士书一）