一切众生，皆有佛性，皆堪作佛，但由迷悖自性，以致轮回生死，无有了期。如来欲令复本心性，随顺机宜，说种种法。然欲仗自修持力，于现生中，做到真穷惑尽，以出轮回而了生死者，末世实难多见。唯修净土法门，无论上中下根，老幼男女，但具真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，兼以诸恶莫作，众善奉行，待至临终，即得蒙佛接引，往生西方，则万不漏一。以仗佛慈力，获此巨益，如乘轮船以渡海，非自己本事能然也。以故历代诸菩萨祖师善知识，悉皆极力提倡此法，以其是了生死之捷径，成佛道之要法故也。岳运生居士者，步云之父也，名泰元，字运生，事亲至孝，乐善好义，天性忠厚，无所适莫1。步云于数年来，颇于佛法，生正信心，吃素念佛，唯诚唯谨。因劝其父母，同皆吃素念佛，求生西方，并以显浅易解之净土书，为之解说，令其常看。其父遂知自心本具佛性，但以惑业障蔽，不得受用，幸有此仗佛慈力法门，俾我等少善根劣机众生，于现生中，即得横超三界，高预九莲，何幸如之。从兹心心忆念，冀遂所怀。至今七月初，略示微疾，初八日早起，念佛毕，嘱步云速备衣棺，吾将去矣。待衣棺备齐，乃沐浴着衣而卧，步云戒其家人，切勿哭泣，令失正念，同声念佛，以助往生。又劝其父，随声心念，虽不闻声，其口辄动，久之遂止，盖已去矣。又复念三小时，方始哭泣。而其父面带笑容，室浮异香。三日入殓，相貌如生，其为往生，可决断矣。步云日与家人，灵前念佛，以冀莲品增高，无生速证，藉报劬劳2之恩，以尽人子之分。又步云以才小职卑，薪水无几，仰事俯畜，颇形拮据，向蒙其表叔茅少甫将军，贴补所需，此次衣棺葬费，皆系少甫所出。少甫公正廉明，清风高节，忠于国而孝于亲，推其遗爱3，故能视步云如子，而步云感其帡（pínɡ）幪（ménɡ）4，故亦视少甫如父。步云吃素之因缘，实由少甫而始，少甫若能由步云而笃修净业，吃素念佛，以期生入圣贤之域，没归极乐之邦，则相得益彰5，两全其美矣，因并记之，以为世劝。
【研读】
一切众生，皆有佛性，都能作佛，但由于迷失悖离了自性，以致轮回生死，无有停止之期。如来欲令众生恢复本有的心性，随顺众生的根机所宜，宣说种种法门。然而想要依仗自己修持的力量，在现生之中，做到穷尽真谛，除尽惑业，而出轮回了生死的人，末法之世实在难以多见。唯有专修净土法门，无论上中下根，老幼男女，只要具足真信切愿，以至诚心，念佛名号，求生西方，加上诸恶莫作，众善奉行，等到临命终时，就得以蒙佛接引，往生西方，那么一万个不会漏掉一个。因为仗佛慈力，获得这个巨大的利益，如同乘坐轮船渡海，不是自己的本事能够渡海的缘故。因此，历代诸菩萨、祖师、善知识，全都极力提倡这个法门，因为这个法门是了生死的捷径，成佛道的重要大法的缘故啊！
岳运生居士，是岳步云的父亲，名泰元，字运生，奉事双亲很是孝顺，好乐行善，崇尚道义，天性忠厚，没有亲疏厚薄之分。岳步云在这些年来，对于佛法，生起正信，吃素念佛，非常诚心谨慎。因此劝导他的父母，都来吃素念佛，求生西方，并且将显浅容易理解的净土书籍，为他们解说，令他们常常看。他的父亲于是知道了自心本具佛性，但因为惑业障蔽，不得受用，幸而有这个仗佛慈力，往生净土的法门，使我等少善根的劣机众生，在现生当中，就得以横超三界，高预九莲，这是何等庆幸！从此心心忆念，希望达到他的愿望。在今年七月初，略微示现小病。初八这天早起，念佛完毕，嘱咐岳步云，快速备好寿衣棺材，我将要去了。等到寿衣棺材具备齐全，于是沐浴穿好衣服躺卧下来。岳步云告戒家里人，千万不要哭泣，令他失去正念，大家同声念佛，帮助他往生。又劝导他的父亲，要随佛号声，用心念佛。虽然听不到他念佛的声音，但他的嘴一直在动，很久之后，才停止，这时已经去世了。又再念佛三小时，方才开始哭泣。而他的父亲面带笑容，屋中漂浮着异香。三天后入殓，相貌如在生之时，他已往生极乐，可以决断了。岳步云每天与家人，在父亲灵前念佛，希望父亲莲品增高，速证无生，藉此报答父亲辛劳养育之恩，以尽为人之子的本分。又者，岳步云因为才干小，职位低微，薪水不多，办理丧事，看看积蓄，比较拮据，一向承蒙他的表叔茅少甫将军，贴补给他所需，这次衣棺丧葬费用，都是茅少甫将军资助。茅少甫将军公正廉明，清风高节，忠于国家，孝敬双亲，推广他的仁爱，所以能够看待岳步云如同亲子，而岳步云感恩他的庇荫，所以也视茅少甫将军如父亲。岳步云吃素的因缘，实际是由茅少甫将军而开始，茅少甫将军如果能够由岳步云而笃修净业，吃素念佛，以期望在生进入圣贤的领域，没后归于极乐莲邦，那么就相得益彰，两全其美了，因此一并记写下来，作为世人的劝化。
1【适莫】指用情的亲疏厚薄。
2【劬劳】劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”
3【遗爱】1.谓遗留仁爱于后世。2.指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。3.指有古人高尚德行、被人敬爱的人。
4【帡幪】本指帐幕。庇荫，庇护。
5【相得益彰】指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和好处能得到充分展示。
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