医药为治病之本, 而大医王之法药, 又为治业之本。病由业生者多。由外感内伤而得者, 药能治之。由业而生者, 药不能治, 唯法药能治之。能兼世药法药以治诸疾, 则若自若他, 俱获实益矣。（三编·复志梵居士书二）
念佛人遇伤风感冒等, 不妨求医。遇怨业病, 只可至心念佛及大士。果十分至诚, 无不业消病愈者。鬼祟属邪, 能至心念佛, 以佛感, 神当避之远方。普门品念菩萨者, 满世界恶鬼, 尚不敢以恶眼视之, 况复加害。汝未见否。（三编·复卓智立居士书三）
药是治病之物, 有业则药便不奈何。况要死, 药岂能回生乎。即无业能志心念佛, 病自不生。有病, 药亦可用。若专靠药, 则富贵人医生家, 便皆无病长寿矣。（三编·复周群铮居士书）
若常念, 不必并大慈大悲救苦救难念, 但念南无观世音菩萨即已。凡怨业病, 医不能治者, 及犯鬼犯狐, 念之即可解消遣散。凡刀兵水火恶兽恶人等危险, 若至诚念之, 即有大转折。若心不至诚, 兼有疑惑不信之心, 及心存恶念, 欲成就恶事者, 则无效验。（三编·复卓智立居士书四）
凡属危险大病, 多由宿世现生杀业而得。而有病之人, 必须断绝房事, 方可速愈。欲灭宿现杀业, 必须戒杀吃素。又复至诚念佛, 及念观音, 则必可速愈, 且能培德而种善根。倘怨业病, 除此治法, 断难痊愈。（续编·与马星樵医士书）
汝右手有病, 乃宿世杀害众生之恶业所招。当志诚恳切念佛, 为彼宿世怨家回向, 令彼超生净土。果能常念, 业自消灭。业消则病好矣, 何须锯手。纵锯手亦不能消业。当依我说, 认真念佛。再加念观世音菩萨。决定不须一年, 手可痊愈。（三编·复宗灵法师书）
子勤医病, 宜于难愈之怨业病, 令其称念观世音圣号。并劝令戒杀护生, 爱惜物命。不但病人得业消病愈之善, 而子勤医道, 当由此日益发达。近来西医, 每见吃素者有病, 皆劝其开荤。谓肉食养料富, 而不知其有碍卫生, 且结杀业也。（三编·复方圣照居士书八）