昨天蔡老师讲，观忍、观照，观就是修行，用正确的思想行为来修正自己，把道理弄清楚，般若智慧观照自己，就没有错误了。什么是观?印光大师在《文钞》当中说，「倘平时识得我此身心」，倘就是如果，平时，平常的时候，识得，认识到，我此身心，身心就是五蕴，心有受想行识，身就是色，心就是受想行识。「倘平时识得我此身心，全属幻妄」，根本就没有五蕴，五蕴皆空。「求一我之实体实性」，真正找一个我，实实在在的我，看得见、摸得著的我，独立的我，跟别人没关系的这个我，实体实性，求一我之实体实性。「了不可得」，了就是根本、全，根本就找不到。「既无有我」，既然没有我，「何有因境因人而生烦恼之事?」既然没有我，哪有因为环境、因为人事而生烦恼的事?「此乃」，这个是，「根本上最切要之解决方法也」，这是根本上，切要就是最重要的解决烦恼的方法。境就是元宵，因境因人，人就是做饭的阿姨，既然没有胡小林，哪有吃元宵的胡小林?这元宵给谁吃?这汤给谁喝?这个阿姨放汤，哪有阿姨?既然没有我，怎么会因为这些事生烦恼?生烦恼的主体是谁?「皮之不存，毛将焉附」，皮都没有了，毛在哪长著?没地方长。印光大师说，此乃根本上最切要之解决方法也。
一般人能不能有这种认同?我刚开始也不能认同，怎么就没我了，这不是一个实实在在的我吗?有感受，真生气。印光大师给我们提出了方向，你用这种观照的方法修，「初则勉力息妄」，刚开始勉励、努力、费劲，息妄，息掉妄想。「久则」，时间长了，「则无妄可得矣」，就没有妄可以得到了，真的就没了，真奇怪。怎么著，我不生气这事就没了?就没了。这不高兴的人不高兴的事情就不存在了?不存在了。你功夫得力以后，久则无妄可得矣。是吗?环境没有变化，依然故我，关键你的心态发生了变化。我们都有孩子，孩子调皮、打架、骂人，男孩子，这孩子怎么著?我念佛功夫得力，孩子打人、骂人这事就不存在了?不是这个意思。是因为你有了清净心，清净心就能产生智慧，他有问题你就可以帮他转过来。不是说他打人是好事，骂人就是没事了。
选自 2011年9月马来西亚弘法大会—学佛的体会 胡小林老师主讲 (第二集) 2011/9/25 马来西亚绿野国际会展中心 档名：56-112-0002