万般將不去,唯有业隨身

发布时间:2023-08-03 来源:互联网 我要投稿

经文上讲『心劳身苦,如是至竟』,就是讲终身劳苦,直至寿命终尽。现在真的看到太多的人都是这样,一天到晚身心都不安乐,心也累、身也苦,拼命地去赚钱,然后拼命地去享受,享受也是苦。就好像人吸毒一样,吸一些了还想吸,一下不吸,他苦得受不了。这个欲望就是这样无止境的,愈追求欲望愈浓,逼迫身心,直至寿命终尽,完全成为了一个欲望的奴隶。追求財、色、名、食、睡这五欲,自己没办法控制自己,像疯狂的野马一直在飞奔、在追求,甚至明知前面是深渊了,牠也不能停住脚步,最后坠入无底的深渊。他得到了財富,其实自己並没有真正享受到。在追求过程中,他所得到的只有苦、只有累、只有烦恼,他从来没有享受过什么是真正的快乐,这种人好可怜!

《嘉祥疏》里头,这是吉藏大师他对《无量寿经》的註疏,讲「无一隨者,神识孤游戏,財留在自界」,这就是「万般將不去,唯有业隨身」。真正要死了之后,身体都带不走,只有自己的神识非常孤单,自己走,在这三界六道里面游歷,隨业受报。造作善业、恶业,到善道、恶道去消受,如果他不肯施与,爱保贪重,那决定是墮三恶道。自己追求来的財產,房產也好、金银珠宝也好,家里的妻妾儿女这些统统得留下,一个都带不走,伴隨你去的就是你的业。「生平所作善恶之业,及所感祸福之果,则不相捨离」,善恶业感得福和祸的果报,这叫「追命所生」,『善恶祸福,追命所生』。

所以懂得这个道理,我们要有智慧,带得走的,我们要努力的积累;带不走的,要赶紧放下。你看你这些財產,身体都带不走,那你不放下怎么行?你不放下,你为它要造业,你带得走的是你的业,那何苦来?

所以既然说带得走的是业,唯有业隨身,那我们要造什么业?要造善业、要造净业。善业和净业有什么不同?善业是做利益社会、利益眾生的事情心里有执著,认为我在做善事。他没有做到三轮体空,心不清净,留印象了,这就成为善业。善业的果报將来在人天,在人天是消你的善业的,在三恶道消你的恶业的,反正总离不开六道轮迴。要离开六道轮迴,我们要修净业。净业是讲心地清净,一尘不染,不仅恶业不造,我善业都不造。这个不造,不是说我什么事都不做了,还是要做,对社会、对眾生有益的事情要努力的去做。但是做了不执著,不放在心上,做了好像没做一样,这叫「作而不作,无作而作」。不求未来的果报,更不求眼前的名闻利养,五欲六尘的享受,只求什么?这一生能够往生西方极乐世界,亲近阿弥陀佛,我们只求这一桩事情。

恭录自『净宗根本戒』 定弘法师主讲  (第十三集)  2012/5/13  香港佛陀教育协会  档名:57-068-0013