问：下面一个问题。往生净土成佛后，即成为法身大士，佛佛道同，名字也应该相同，尽虚空遍法界一个自性，自性和佛如来等同，怎么还会有无量的诸佛如来，分身、化身、应身出现？那不是又有了分別了吗？成法身大士后没有自己了，和宇宙融成一体，无处不在，无时不在，那不是尽虚空只有一尊佛吗？我们如何分身回来度世人？如是眾生有感，我们就应化吗？
定弘法师答：这个法身大士的境界確实很难理解。我们现在最好的方法，可以多听师父老人家讲这个《净土大经科註》，听一次你不能理解，不要紧，存疑，疑情其实对我们修行是有帮助的，小疑则小悟，大疑则大悟，没有疑就反而不悟，所以咱们就存著疑。有问题我们也不急於找答案，先搁著，听经、念佛这么修行下去，忽然有一天你就明白了。
至於法身大士这个一身和一切身，其实都不二。法身遍一切处，有缘的时候就有应身，就有化身，没缘就清净法身，本自清净。化身、应身出现了也不影响法身清净，法身还是本不动摇，本不生灭，法身大士他是这样一个境界。这个境界如果很难懂，我就举一个例子，比喻，就好比十五的月亮很圆，高掛在天空，皓月当空，一泻千里，光芒四射，万里无云的时候，月光朗照，然后你在地上看到这一湖水里头，湖水里面有月亮。过去我在大理待过，大理有苍山洱海，洱海的月那特別美，月亮照到海里头大大的。你要是在你家阳台放一桶水，那桶水里头也有个月亮；再放一盆水，一盆水里头也有月亮；这水里的月亮好比是化身，应化身，天上的月亮好比是法身。法身朗照万物，遍布整个我们的地球，地球上的人都能看到月亮。这只要有水的地方，那应化身就出现了。水就是缘，眾生有感，佛菩萨就有应，感应道交是同时的。你拿著水出来，月亮就在里头了，同时在里头，不会说你拿著水过之后过两分钟月亮才进去，没有这个道理，不来不去。
我问你，那个月亮在水里了，是真到水里了吗？没有，那月亮还在空中，法身不动摇，不生灭，无来去。可是它这又確实又到水里了，水里是应化身，跟法身不一不异。这个你自己好好回去寻思一下，参一参。不过一般来讲参不透，参不透怎么办？最好是念佛。你真想得到这个境界，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛，直念去，到了西方极乐世界你全明白了。现在恐怕搞一辈子都搞不明白，可能愈搞愈不明白，为什么？你用心意识去想，怎么想都想不明白。你不想，放下，那就开悟了，开悟你就明白了。