我们每个人从生到死，都渴望有人爱我们;从死到生，都希望有人惦记我们。我们为什么会那样渴望爱?我们心中为什么会那样期望被人惦记?这是因为我们每个人都是“孤儿”。当我们的灵魂流浪在茫茫人海之中，或轮回之中的时候，每个人都会感到非常孤独，犹如没有依靠的孤儿，四处游荡，到处寻找归宿，希望有人爱他，渴望得到真爱，最后遇到父母欲爱时，他羡慕父母的欲爱，他就以为这是真爱，也认为是找到了自己的归宿，因此我们的灵魂就这样入胎。投胎之后，除了极少数的例外，我们每个人降生时都是有父有母的，人在母亲的腹中孤孤单单地生活了九个多月之后就准备降生人世了，可是当我们出生的时候，按道理来说，应该是笑才对，但是我们还是哭着而生的，因为我们很孤独，我们渴望有人爱，但又感受不到别人的爱，因此一下生就会啼哭。随后我们又都在父母的抚养下逐渐长大成人，在我们长大成人的过程之中，我们不知道又哭了多少次，流了多少泪?为什么哭呢?因为得不到别人的爱、理解、原谅和尊重，心里委屈，所以哭，这说明我们还是孤儿。
我们回头仔细想一想，父母孕育我们是一件偶然的事吗?大千世界里，人山人海，凭什么我们的父母两个陌生人就一定能相识，一定会结婚，并且又一定会在那个刚好能孕育我们的时刻结合?这绝对不是一个偶然的巧合。大家再想一想，如果他们没有相识，或相识了没有结婚，或结婚了没有在那个时刻结合，就根本不会有我们!这是一个问题。另外我们也可以按照这个道理一直往上推，如果我们的祖先之中有一对没有结婚，或结婚了没有在入胎生育的那个时刻结合，就不会有后来导致我们诞生的祖祖辈辈，也就更不会有我们了。如此看来，我们每一个人都是有因有缘而来到这个人间的，绝对不是无因无缘与偶然的。因此，我们从降生至死亡之间哭了多少次，流了多少泪，都是有因缘的，因为我们人人皆是孤儿。
从降生到人间的第一天，我们就需要母亲的爱和关照，也需要父亲的爱和呵护，父母虽然不是我们在这个世界上诞生的根本因缘，也不能保护我们免受人世间的种种苦难和坎坷，因为父母不是万能神，其实，世间上根本就没有万能神，更没有万能的人。对于幼小的儿女来说，父母的爱胜过了所有的能量，儿女相信父母的爱能给自己温暖和保护，因此，我们非常渴望父母的爱。在我们幼小童年的短暂时光里，我们相信能在父母的怀抱中找到万无一失的安全。但我们要知道，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个父母的怀抱可以使我们免于一死。有时候，我们怕失去父母，父母也怕失去我们，其实，我们的内心都很恐惧和孤独。我们其实都是孤儿。
然而，终有一天，我们会明白，我们自己身心之间的苦难，不论是痛苦的疾病、精神的创伤，还是感情上的挫折，都是我们必须要自己去承受与面对的，我们的父母即使再爱我们也是无能为力的。而且父母也不会一生一世地跟我们一起生活，当死神召唤父母时，我们都无力挽救他们，而他们也无权留下来继续陪伴我们，他们还是会离开我们的，那时候，我们又变成世俗公认的“孤儿”了。因此，我们在漫漫的人海之中，都希望能寻找到一个对自己真诚的伙伴与对象，希望她能跟自己一起承担责任，愿她能喜欢自己，盼她能挚爱自己。就这样发出了自己内心的愿望，于是你开始在人山人海里寻找那个真正爱自己的人。你和她刚开始都是陌生的，两个陌生的人在陌生的地方相识，然后再互相了解，实际上，两个陌生人都犹如两个孤儿，两方面都需要有人爱与照顾，因此互相产生恋爱，然后会结婚，并且想生育后人。那么，结婚生子之后就能够找到万无一失的安全吗?不会的，结婚之后，除了极少数的例外，大部分夫妻之间都不信任，我们都害怕失去对方，害怕对方有他与她人，担心爱人会不会抛弃自己，嫌弃自己，讨厌自己。这一切的恐惧和猜测使得很多人惶惶不可终日。我们为什么要这样呢?因为，我们内心很孤独，很寂寞，所以，渴望有人疼爱自己。
大家都可能觉得自己的对象不是很可靠的，如果有了自己的亲生儿女，待将来老弱多病需要照顾的时候，儿女会来照顾自己，因此，求神求人，盼望能生一个孩子，生完孩子之后，又渴望孩子能爱自己。年老时渴望对象和儿女都能始终伴随着我们，我们仍然期待着对象和儿女的爱。但是，当死神召唤我们的时候，世上绝没有一个人能帮我们免于一死，我们还是要在恐惧与失望之中面对来世，犹如孤儿流浪到社会一般流转到下一世。
因此，如果我们从茫茫宇宙的角度来看，我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿。从佛教的角度看，虽然我们来到这个世上是有因有缘的，可是，因缘自然会分散的，我们最终还是必须要离开这个世界的，那时候，我们依然是无依无靠的孤儿，而且，我们一直都处在自然变动之中，我们找不到一个永久的依靠处，所以，我们很孤独，我们都需要有人爱，也因此有了对爱的渴望和爱的追求。
总的来说，我们人人都是孤儿，所以人人都渴望有人爱，都想要有人疼。我们幼小时需要父母的疼爱，成长时需要爱侣的相爱，晚年时需要儿女和老伴的爱和关照，我们生生世世都需要有人爱我们，我们仍然期待着父母的疼爱，父母也一样期待着儿女的爱戴。我们每个人需要的爱都是相同的，如果我们能想像到整个天下的人，包括我们身边的亲人朋友等，都是可怜的孤儿，那么，我们就不能光是爱自己一个人了，我们更应该爱天下所有的孤儿，这样一来，我们的心中自然就会产生一种慈悲与博大的爱心。博爱与佛教讲的菩提心的基础就产生于这种大悲悯之中，而不在别处。如果没有彻底地认识到天下所有人皆是孤儿的话，你所说的爱就是自私的，包括男女之间性欲的爱。男女之间必须要平等地对待与平等的爱。如果我们能把自己和所有的人都当做孤儿的话，你所说的爱就是大爱，假如你没有那种把所有人当做孤儿来疼爱的情怀，你所说的爱就是自私的小爱。
我们应该明白，自己多么需要有人疼爱，关心，照顾，体贴，爱戴，关怀，其他人也同样需要这样的爱。那么，就请放开你的心量去爱所有身边的和远方的“孤儿”吧!就请伸开你博爱的臂膀，去拥抱那些孤苦无助的“孤儿”吧!就请用你那颗慈爱火热的心去感化心已结冰的“孤儿”吧!如果我们每个人都能像爱自己一样地去爱每一个“孤儿”，那么我们的这个世界就将是一个祥和美满，甜蜜温馨的极乐世界。而我们这个世界上也就一定不会再有孤苦伶仃的“孤儿”!