真正的修行人

发布时间:2023-07-20 来源:互联网 我要投稿

真正的修行人

作者 生根活佛

                    

                               我的上师----雍仲登孜大师

   我在夏扎五明佛学院学习的时间不是很长,只有七个月,但这七个月我的收获非常大,对我影响最大的两位上师,一位是大恩大德的根本上师尼马持智仁波且,还有一位是雍仲登孜上师。 

   尼马持智仁波且为了满足弟子们的心愿,不顾辛苦,每天早晨五点钟起床,做自己的功课,七点钟开始给弟子传教佛法,一直到下午七点,中午只有做饭、吃饭两个小时的休息时间,一天九个多小时,上师耐心地传法,弟子也诚心地闻法,弟子们每天法喜充满也就不觉得累了。到晚上九点至十二点之间,在上师的房间里,弟子们可以去问答自己的领悟和体会到的大圆满问题,因为我们都在学大圆满法,我们学大圆满法时,上师提出来的诀窍与问题时,第一不能看大圆满方面的书,第二不能问别人,必须靠自己去觉悟与证悟。 

   自己领悟的问题除了上师以外谁也不能告诉。所以我们回答时,不能有第二个人,只有单独去给上师讲自己的领悟和体会,即严格又秘密。伟大的上师每天很辛苦,但每次去上师那里,上师都是微笑着迎接我们,耐心地听弟子回答问题,然后他来纠正,如果答错了,或者没有证悟的话,上师只说一句:“再去想一想。”我们只有回去再继续思考,如果弟子问上师:“为什么?”上师就说:“问你自己。”就这样非常简单的一句话,引导了很多人走上证悟的道路。 

   生活中,我们从来没有问过自己是谁?也根本不会问自己是谁,所以事成开心,失败痛苦。如果在快乐或者痛苦的时候,问问自己是谁?谁在快乐?谁在痛苦?找到自己,或者认识到自己的时候,成功与失败、快乐和痛苦等一切妄念就会消失并且转化成佛道。 

   晚上十二点以后再没有人去尼马持智仁波且的房间,上师才有休息的时间,尼马仁波且是个出家人,受了比丘戒,戒律非常严格,每天只有中午吃一顿饭,其他时间都不吃不喝。上师对出家弟子的评价很高,但要求也很高,上师说:“你们出家是自由的,不出家也可以,但出家之后,戒律不是自由的,必须要遵守戒律,出家人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语是基本的戒律,更不能吃肉、喝酒、做生意、跟女人同居。修大圆满的人也同样要遵守戒律和因果,你们不要借口修密宗而吃肉、喝酒、嫖、赌、经商,修密宗和修大圆满的基本是遵守因果和戒律,不然的话,永远成就不了的。”在上师的教育下,我们苯教的出家人都非常重视戒律。 

   佛学院有个规矩,半个月可以休息一天,这一天是为了准备下半月的生活用品而休息的,我有个同修是当地人,他帮助我解决生活问题,所以我有时间去参拜雍仲登孜大师。我自己一生中遇见过很多高僧大德,但没有见过像雍仲登孜大师这样的修行人。我每次参拜大师时,大师都一动不动地在草地上打坐,让蚊子和小虫吸他的血。我们一般人能做到吗?不说把自己的血肉布施给众生,能不吃众生的肉就大慈大悲了。我非常惭愧,十八岁以前我也吃肉,不知吃了多少众生的肉,我真的很后悔,很忏悔。 

   听别人说雍仲登孜大师十多年前就开始这样布施了,大家想一想,不说十年,只有一次你能做到吗?也许有人说我在说妄语,或者说大师是个疯子,或者会说我们来到人间干嘛要受这种痛苦,也许还会有人说这是迷信。但这不是我一个人见到的,那边所有的人都知道,若不信我的话,去那边问一下就知道,大师不是疯子,也没有痛苦,而且很快乐,这不是迷信而是正行。 

   我去参拜雍仲登孜大师时,有时候我在大师旁边坐半天,他才跟我说话,有时候我一到他就开口说话;有一次,我在大师旁边整整坐了一天,他一句话也没有说,连看也没有看我,等到天黑了,我就悄悄地离开他,回到宿舍,因为第二天我们还要上课,虽然那天我一整天都没有吃饭喝水,但一点讥饿的感觉都没有,这与入定有关系。 

   记得我第二次参拜雍仲登孜大师的时候,他问我:“找我有事吗?”我说:“没有大的事,上次你说我妈死不了,后来家乡有人来告诉我,我妈病好了,今天我特意来感谢大师!”“感谢什么?应该感谢你自己!我也没有说过你妈死不了,谁有那么大的本事说他人死不了?自己哪天死都不知道,还说别人死不了,这个人胆子太大了吧!”难道我又说错话了吗?大师这样一说我再也不敢说话,因为一个没有成就的人在大成就者跟前说话句句都是错误,一个俗人的境界和圣贤的境界根本不一样。 

   雍仲登孜大师看我一眼说:“我们一起去吃饭吧。”他带我去他住的房间,大家猜一猜,大师的房间里有什么呢?我觉得你们肯定猜不出来,如果不是我自己亲眼所见,别人说我绝对不相信。大师住的地方是个山洞,高三米,宽三十米,四面都是土,唯一的家具就是三张木板拼起来的一张床,剩下的家当就是一个茶壶,两个碗。他一年四季都穿一身衣服,再也没有第两件衣服,衣服上面大概有四十多个补丁,还有一个转经筒和三部经书;吃的东西只有十斤糌粑,三斤酥油,这些是大师全部的生活用品,这样一个修行人别说在城市里难找,就是在藏地也很少有。 

   也许有人说他是苯教,没有人供养,所以艰苦。实际上不是,他有很多弟子,有穷有福,有人供养金钱时,他总说:“从小到大,从来没有接收过别人供养的钱,你让我下一世来到人间,给你还债,我才不会上你的当。你想做善,钱捐给寺庙吧!那些寺院的人喜欢钱,希望你们的钱布施给那些需要的人,我不需要。”有些弟子供养糌粑和酥油时,他就接受,但不能超过十斤,十斤以上就不接受,接受了供养,大师就会为那些施主念很长时间的经。大师的行为深深地教育和影响了我,从那以后我自己每天都提醒自己,这么大的成就者都怕因果报应,我算什么? 

   接受别人的供养并不是现在有些活佛和方丈想象的那么简单,无论你是再大成就的活佛、地位再高的方丈、再能讲法的法王,还是世界的领袖全都脱离不了因果报应,你今世接受别人的供养,孝受奢侈的生活,说不定今世现报,或者来世受报,你一定要还别人的债。 

   雍仲登孜大师从十九岁至九十五岁之间日夜不停地念经、打坐、入定、修大圆满法,他是我一生中遇见的最伟大的上师之一,以后我还会继续讲在他身上发生的很多神奇的故事。

 

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