在当今教界，除了求求拜拜、把佛教等同于民间信仰的普通信众，即使那些有心学佛者，也因为缺乏引导，学得杂乱无章。
有人好高骛远，喜读大经大论，谈玄说妙，感觉良好;也有人东学西学，法门接触很多，道场参访不少，但效果如何呢?如果本身学习能力不够，就只能看些浮光掠影，片言只语;即使学习能力很强，也往往只是学了些法义名相。看起来见多识广，做起来一无是处。
事实上，佛法的真正价值在于树立正见，进而在生活中加以运用，调整心态，重塑生命品质。如果不能起到这个作用，无论读了多少经论，不过是个知解宗徒而已，和世间的读书、做学问有什么区别呢?
此外，汉传佛教属于大乘，但对菩提心教法普遍不够重视，未能很好地彰显积极利他的菩萨道精神。很多人虽然热衷于受菩萨戒，却不重视菩提心，不重视慈悲利他的精神，结果成了有名无实的“菩萨”。
须知，菩萨道修学是有次第的，必须从发起愿菩提心开始，然后落实到行菩提心，最后升华到胜义菩提心。如果不能有步骤地一一落实，发菩提心就会成为说法，甚至是调侃。
另一个误区就是尚简，总期待“直指人心，见性成佛”。但顿悟不仅要有明眼师长指点，就学人自身而言，也得是上根利智，尘垢极薄，才能于某个关键时刻，在善知识的指点下当下见性。
如果根机不够，又想讨巧省力，不重视教理基础，学禅就容易流于口头禅。说起来很痛快，其实只是在迷惑系统说一些貌似“觉悟”的话。除了愉悦自己，也是在欺骗自己。