相由心生 境随心转 刘素云老师主讲 （第二集） 2010/4/5 香港佛陀教育学会 档名：52-441-0002
尊敬的师父上人，尊敬的各位同修，尊敬的各位大德，大家上午好！
昨天晚上在这里我和大家分享了两个小时的佛法，让我们大家在一起分享学佛的快乐。今天在这里，我还要用两个小时的时间，再一次和大家分享学佛的快乐。今天我要给大家讲的题目是「一门精进，长时熏修」。这个问题，在师父讲法的过程当中，曾经多次重点的作以强调。我不知道大家对这个问题听没听明白？换句话说，就是现在在我们修佛的人们当中，对这个理念「一门精进，长时熏修」认不认可？承不承认？相不相信？我把我这几年的修学体会跟大家做如下汇报。也可能因为我得的这场重病，也可能是因为我这个人比较愚、比较笨，太多的东西我也弄不清楚。所以学佛这十几年来，我是一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号，我就坚持老法师告诉我的这个理念，一门精进，长时熏修。通过实践证明，我觉得这个方法是见成效的，就是说末法时期念佛成就，一门精进，长时熏修，今生一定能够成就。
我是怎么落实这一门精进，长时熏修的？第一，这几年我的所作所为，我的所有修持方式、方法，都是围绕着一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，没有换题目，没有什么变更，十几年，一直坚持到现在还是这样。因为我认为，老法师告诉我们的都是佛说的，是符合佛法的，所以我就坚持这一理念，并且落实在实践行动当中。我把我这几年修学的过程，是怎么样一门精进长时熏修的，跟大家汇报汇报。
我第一件事情就是一部《无量寿经》坚持到底，我现在每天读一部《无量寿经》。然后一句阿弥陀佛佛号念到底，我念佛没有数量，我不计数，我觉得现在好像随时随地都在念，哪怕我和佛友面对面的在说话，我心里的阿弥陀佛佛号声没有间断过。一个老师，我听光盘就是听净空老法师的光盘，十几年来也没有更换过。所以最后的结果，我想一定是一生成就。把前面我说的话总结起来就是四个一：一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号，一个老师，一生成就，这就是我的方法和目标。我坚定不移的相信，今生我这个目标一定会实现，我一定会往生到西方极乐世界，然后倒驾慈航，重返娑婆，救度苦难众生离苦得乐。这是我要告诉大家的，我坚持的四个一。
第二，有些时候我所做的一些事情，我自己都莫名其妙，我不知道怎么回事。我可以给大家举几个例子。比如说二００四年，我就用原稿本的那个稿纸一本一本的写阿弥陀佛，一共写了一百零八本。当时我自己也非常纳闷，写这么多本阿弥陀佛是干什么用？我心里是起了这么个念头。结果就是，我昨天晚上跟大家说的那种自然而然流露出来的感觉就告诉我，说这一百零八本你写的阿弥陀佛，等你往生以后给佛友结缘。就是这么说的，这么告诉我的。所以到现在为止，我这一百零八本我自己书写的阿弥陀佛还在我家柜子里保存着。
我这次来给老法师带来礼物，这就是其中的一样。我来这里，给老法师带来的礼物很特别，我没有红包供养给老法师，我供养给老法师的是一个花筒。这个花筒是我那次用一个菜请客吃饭的那个老同学她亲手刻的。因为她是搞美术的，她本来不信佛，后来她跟我接触多了以后，她说素云，我发现，别人信佛怎么回事我不知道，妳信佛我觉得真是挺好的，我一在妳跟前我就觉得特别亲切。所以她就给我刻了一个花筒，上面带佛字，还带荷花，还有她自己的名字。我觉得这个是我同学亲手刻的，我把它作为礼物送给老法师留作纪念。第二个礼物，就是我书写的阿弥陀佛，我把其中的第一本拿过来供养给老法师。
第三个礼物，就是我二００三年下半年开始，大约是半年多的时间，应该用这个词吧，我记录了二百多首偈子。这个偈子不是我想的，不是我编的。我昨天好像说了一句，我曾经是当过老师，我是教语文的，但是我没有写诗、写偈子的那个水平，我写不出来。不知道什么时候，不知不觉的，这些偈子就像泉水一样涌出来。我就是负责记录，所以我说我是记录员，我不是创作员。一共大约是记录了二百多首。后来我为什么不记了？我觉得是不是着相了！所以我就在佛前，我跟佛菩萨说，我说以后这些偈子不要再告诉我了，再告诉我我也不记了，因为我不知道这是谁告诉我的。如果是佛菩萨告诉我的，通过我转达给大家，我要是不说那我有罪过，我给贪污了。我说如果不是佛菩萨告诉我的，是一种干扰，我跟大家说了，那我是误导众生。我没有智慧，我不知道这些偈子是干什么用的。所以这个我做为第三份礼物，我给老法师带过来。我要想请老法师帮我鉴定鉴定，这些偈子究竟是干什么用的，应该怎么办。如果是对众生有利，就保管着；如果对众生没利，就把它销毁掉。所以我这次来，供养给老法师的就是这三样礼物。
刚才我说到一门精进，长时熏修，我的第一个做法是坚持「四个一」，插了这么一小段，我下面接着说。我下一个做法，我刚才说就是我写了一百零八本阿弥陀佛。第三个，就是我写了这么多偈子，不是我写的，更正一下，就是我记录了这么多偈子。是诗也好还是偈子也好，全都是围绕着阿弥陀佛、《无量寿经》会集本，没有超过这个范围。这是我做的第三件事。
下一件事就是我读老法师讲的《无量寿经讲记》，四本的那个版本的。如果我不听碟的时候，我有时间我就静静的坐那读一读这个讲记。四本我基本都读过了，都读完了。然后再反复的读，我哪不明白，我再重点的读。再就是我现在看光盘，主要看老法师讲的《还源观》。上次老法师和我通电话的时候问我，看没看他第二次讲的《还源观》？我说看过了。老法师挺高兴，告诉我再仔细看看，尤其要重点看看第二次讲的《修华严奥旨妄尽还源观》。再我现在看的光盘，就是老法师讲的《无量寿经菁华》。我还做一件事情就是，大约是从一九九一年开始，我陆续的抄写了一些佛经，这个我也不知道是干什么用。我第一个抄的就是《无量寿经》，还有《阿弥陀经》。我抄了好几部经，最大的一部经是《楞严经》，现在我用稿纸都把它装订在一起，厚厚的一摞。
所以我有病这十一年，可以说，我虽然没有出门，我也不去跑道场，我和外界接触也比较少，但是我每天都和佛菩萨在一起。也可能正因为这样，我很少烦恼。因为如果根据我的性格，我要是出去跑道场，我要接触好多人，我想我会生烦恼的。因为我比较正直，我爱打抱不平，我看见所谓的不公平的事，我可能要去管，这样我的心不会像现在这么清净。正是这十一年我就在我家那个小天地里，每天除了拜佛就是读经，再就是看光盘，再就是读书。我每天我都觉得我的接触范围就是佛菩萨，就是善知识，所以我真是很少烦恼，现在我觉得我的心愈来愈清净。有的佛友说，这么多年妳就猫在家里，妳也不觉得寂寞，也不闷得慌？我说我没有那种感觉，我的感觉愈来愈好。我想做为一个修行人，要耐得住清贫和寂寞，我对财产，什么东西、什么钱财，我一无所求。所以我很清贫，但是我清贫得很快乐。
如果说我寂寞，我接触外界确实很少很少，大多数的时间是我和我老伴面对，因为我们家现在就我老伴我们两个。他还喜欢看电视，我不干涉他，我也不干扰他。我说我把道理讲给你听，你如果听明白了，你就少看一点电视。我说老法师不是说嘛，不看电视，不听广播，不读书，不看杂志，我说这样心才能愈来愈清净。我说是说，但是我老伴接受不接受我不生烦恼，你接受，我也阿弥陀佛，你不接受，我还是阿弥陀佛。我这些个办法不是我自己创造的，是我听老法师讲经我听明白的，我就是好在我听懂一点我就落实一点。如果在搁前几年，我老伴要是这么看电视，我告诉他他不听，我肯定会生烦恼。现在我没有这个烦恼了，你看你就看，我俩反正互相不干扰。我在屋里听光盘，我老伴在厅里看电视。我告诉他，你稍微小一点声；他告诉我，妳也稍微小一点声。我俩现在就是和平相处，这不就是和谐了吗？如果不和谐，他反对我听光盘，我反对他看电视，那肯定彼此双方都生烦恼，现在这个问题我解决了。
所以一门精进，长时熏修这个问题，你能不能落实在日常生活当中？你还是把它当做一个口号，甚至是你不相信。因为到目前为止，有人劝我要放弃这个一门精进，长时熏修，说你修偏了，我就一笑了之。我对这个问题采取的策略，就是不争论、不辩论、不讨论。任何人我不跟你争高低，你说对，阿弥陀佛！你说错，阿弥陀佛！反正我有我的老主意，我该怎么修怎么修。我还不干涉任何人他的修法，我从来不干涉别人，你修哪个法门，你去问我，我都说好。你要让我介绍，说你怎么修的，你给我们介绍介绍。那我给你介绍净土法门，念佛。如果你说你那个法门好，我洗耳恭听，我不搭言，我也不反驳，我也不批评，这样彼此都快乐。何必要寻找烦恼？那不是自寻烦恼吗？所以现在一门精进，长时熏修这个问题，对我们修佛人来说，特别是对修净土法门的同修们来说，实在是太重要了！
首先，你信不信？这个问题一定要放在第一位解决。如果你不信，那其它的都是零。如果你相信了，你能不能做到坚持不懈？有人劝你改变法门，劝你改变修学的方式，甚至说那些话都很刻薄、很尖刻，你能不能承受？你心动不动？我觉得这几年，尤其是最近这一年来的，特别是这八个月，在这方面我进步了，我不生烦恼，我心不动。你怎么说，我这面还是阿弥陀佛，你说的我听进去，我也没走心，我没听进去，那就这耳听那耳冒了。甚至现在你说，我这耳朵连听都不听，那个耳朵也不用冒，就全把事都省了。这样，你的心始终定在这一门精进上，谁说什么都不会动摇你的信念，这一点我现在基本上能做到了。
比如说，我身边的人劝我要广学多闻，说你看的、听的太狭窄了，你就知道《无量寿经》，你就知道阿弥陀佛。我说对，别的我不知道，我说我这个容器里就装《无量寿经》，就装阿弥陀佛，其它的东西装不进去了，不能装杂了。因为我这个人就属于一个比较简单的人，我装那么多东西我看不过来，我就看住《无量寿经》，看住阿弥陀佛就可以了。广学多闻不是我这一生要办的事情，老法师不告诉我们吗？你往生西方极乐世界了，你在阿弥陀佛身边，在诸上善人和他们在一起，你再去广学多闻，你什么都会明白的；现在不是这个时候，现在你就一门精进，长时熏修就足够了。
我好就好在，我总结了六个字，如果老法师在网上这么多次的比较赞叹我，我告诉你们，就这六个字，你们可以向我学，一是老实，二是听话，三是真干。这六个字说起来复杂不复杂？不复杂，很简单。做起来难不难？以我的经历，我觉得这六个字你要说难非常难。尤其是真干，当你遇到困难挫折的时候，你还干不干？当你遇到顺境的时候，你飞黄腾达的时候，你干不干？这都是考验。你要说不难，你想明白了，你把这个理弄清楚了，你把事实真相搞明白了，落实这六个字一点不难。我现在每天我就按照这六个字来要求我自己去做，我没觉得有什么难度，我觉得很轻松、很快乐、很潇洒。
要不有些佛友见着我也说，就包括我农村的亲戚见着我都说，妳现在怎么精神状态愈来愈好，愈来愈年轻？他们开玩笑说，记不记得二００五年我们都去送妳去了，没想到没把妳送走，结果送我的人倒先我之前走了。就是清明节前，我的一个弟弟从加拿大回来，要去给先人扫墓。所以我们就提前回老家去给祖先去扫墓，见到了好多农村的亲戚朋友，他们都说。说到这，我给大家插一段。他们不说二００五年去送我吗？二００五年我病非常重，那个时候我就一心想往生极乐世界，我想我能回家了。但是说实在的，那个时候我不知道，我没有预知时至，我想还没有到把握的时候，但是因为我病得特别重，我半个月躺在床上不能抬头，抬头就休克。
有一次我让我老伴扶着我上卫生间，我的脖子像弹簧一样没有支撑力，我用我的额头顶着他的额头，他后退我前进，几乎是半拖半拽带着我去上卫生间。十几步远的路，我休息了五次，休克了两次。当我休克的时候，我自己心里知道，好像忽一下就过去了。然后我告诉你们是什么感觉，就在遥远的大山那面，层层迭迭的大山，在那后面有无数人在念阿弥陀佛、在唱阿弥陀佛，一会就把我唱回来了。我老伴问我，妳知不知道妳怎么过来的？妳休克了妳知道吗？我说我知道。他说妳怎么过来的？我说有那么多人在唱阿弥陀佛，就把我唱回来了。他说，那我不知道，因为妳以前妳告诉过我，当妳遇到什么紧急情况的时候，妳告诉我不要喊妳的名字，一定要念阿弥陀佛。他说我记住了，所以我看妳过去了，我就赶快念阿弥陀佛阿弥陀佛，一会妳就回来了。我说那是你念的，我不知道，我听着是好多好多人在念。就上卫生间这么一会，我休克这两次都是这么过来的，都是听阿弥陀佛听回来的。
我虽然病到那么重的程度，但是我二十四个小时佛号从来不间断。念佛机就在我的枕头边放着，一天二十四小时不关机、不间断，我一直跟着念阿弥陀佛。虽然我动不了我起不来，但是我精神头儿有。我这十五天，一是起不来，二是不能吃饭，一点东西都咽不进去，不能喝水。所以你想想，十五天不吃饭、不喝水，一直发烧三十八度五至三十九度五之间。另外，不上厕所。我曾经咨询过我一个同学，他是内科的医学教授。我问他，我说一个人如果是不吃饭、不喝水，一直发烧，还不上厕所，能维持多长时间？我这个同学告诉我，他说男人不如女人抗折腾，如果要是女人，能维持七、八天左右，男人只能维持五、六天左右。我说那我半个月，它怎么过来了？我这个同学跟我说，医学在妳身上已经不起作用，妳是个能够创造奇迹的人，妳半个月不吃不喝、发烧、不上厕所，妳能活过来，我解释不了。我说你这教授怎么当的，怎么连这么个简单问题都解答不了？他说那妳给我解答解答。我说念阿弥陀佛呗，我就念阿弥陀佛念过来的。
后来我这个同学就笑了，他说素云，如果别人告诉我什么念阿弥陀佛，我搞医的，我肯定我抵触，我不信这个事。这话从妳嘴里说出来的，我真是有点儿相信，因为从小一起长大，你看我俩是初中同学、高中同学，非常熟悉。他说我知道妳的性格特点，妳不会撒谎，不会说谎话，妳说念阿弥陀佛，那肯定妳是念阿弥陀佛。所以后来我这个同学说，素云，念佛挺好，以后我也念阿弥陀佛。我说你念一段时间，你自己感触感触，真是好，你会很快乐的。我另外告诉他，我说你要念了阿弥陀佛，有一个问题你一定会解决。他说什么问题会解决？我说你就不会给病人开那些不该吃的药，这样你会良心发现的，你会做个讲医德的好医生。我这同学哈哈笑了，他说素云，我不黑，我不那么做，我努力为大家服务。我说你这样做，你是个好医生，是我的好同学。
我接着说我那年有病，因为病的那么重，所以我的佛友就把那个，就叫装老衣服，都给我做好了，包了一个小包，就拿到我家去。我虽然起不来，但是我能听见，我能看见。他们就把这个小包东掖西藏的，怕我看着。我看着以后，我说不用藏不用掖，来，放在我枕头边。我要走的时候我一定清清楚楚明明白白，我自己把这个衣服穿得利利索索，不麻烦你们，还得折腾来折腾去的。这佛友说，妳心态怎么这么好，我们怕妳犯各应，就先藏着。我说不用藏，就放我这吧。所以在我病重的那段时间，就我这个小花包，一直就在我床边枕头边上放着。我就想，我要走之前我一定知道，我就自己把它穿利索，我干干净净的、利利索索的去见阿弥陀佛，去见诸上善人，我啥包袱没有，我真是这么想的。这是一件事。
第二件事，我的两个弟弟来看我，一个是我姑婆家的一个弟弟，一个是我叔公公家的一个弟弟，来给我送行来了。进屋一看我病到那种程度，两个弟弟都哭了。我说哭啥？嫂子走，也上好地方，别难过。后来他俩临走之前，在厅里跟我老伴说，哥，我嫂子这次恐怕是熬不过去了，后事都准备了吗？没等他哥回答，我搁屋里听着了，我说都准备好了，什么都不缺，我佛友都给我准备齐了。我这两个弟弟说，怎么让嫂子听见了！他哥说没关系，现在在你嫂子的感染之下，在我们家说生啊死啊这个话题都像讲故事一样，非常随便、非常自在、非常坦然了，你不用忌讳。就是这样。佛友去，在我佛堂那屋喊什么呢？我估计是跪着，跪到佛前喊：阿弥陀佛！可别接我刘大姐走，我们还需要我刘大姐呢。他们那屋那么喊，我在这屋我起不来，我就告诉他们，我说你们怎么净帮倒忙？别这么喊！我说你们就喊：阿弥陀佛，快接我刘大姐走吧！我刘大姐要回家了。他们说，那不行，现在不能让妳走。就这样，我也不知道是什么因缘，连哭带喊的就把我喊回来了。二００五年我就没走，这不就又过了五年，就到了现在。我现在的状况跟二００五年那个时候比，要比那时候要好得多得多，精神状态、身体状态，你看现在我没有病苦。
我就想了，我曾经送过一个佛友往生，她是肝癌，四年。那肚子里大包鼓的可大了，但是就这四年肝癌，一次没疼过，一片药没吃过，一次医院没去过，神奇不神奇？我听我同学说，癌症里最疼的是肝癌、骨癌、胰腺癌，我听我同学是这么告诉我的。你说我送往生这个佛友，她怎么就没疼呢？后来她告诉我们了。就是我在吉林讲光盘，其中有一盘光盘里好像我说了这个问题，就是送往生的因缘，我大概举的就是她这个例子。她告诉我们，我告诉你，什么时候告诉我们的？走后，往生以后告诉我们的。她说我是以菩萨之身表法的，有病无痛。我才恍然大悟，怪不得她得肝癌长那么大包不疼？原来人家是菩萨。所以现在有好多事，你真是亲自经历了，开始的时候你可能感觉到莫名其妙，慢慢的你就明白是怎么回事。
所以我说一门精进，长时熏修，你经过种种考验，就像越那个一百一十米栏似的，你就越过一个跑一段，再越过一个又跑一段，只有你最后，把最后一个障碍越过去，你才能够向终点冲刺，我们冲刺的就是西方极乐世界。这个问题，今天我作为第一个问题来给大家说，因为这个问题对我们每个修佛的人，每个修净土宗，学念佛法门的人都是至关重要的。如果这个问题你把握不好，你修杂了，肯定你今生成就没有希望。我听老法师讲法我是听懂了，所以我就死心塌地的念《无量寿经》，死心塌地的念阿弥陀佛佛号。因为我的目标已经确定，就是今生了脱生死，往生西方极乐世界，我没有别的路再去选择。老法师讲法的时候说，如果就是现在阿弥陀佛站在你的面前，告诉你说我现在又有一个好的法门，比念佛法门还好、还殊胜，你改吧！我都不会改。如果我改了，我真是傻；我不改，我是有智慧，所以我是坚决不改。谁跟我说，我也念佛念到底，不会再改变题目。所以这个问题如果大家解决了，你今生成就就有希望。如果你这个问题把握不住，你真是杂修，一修杂，往生极乐世界没有分。我告诉你们的是真话，信不信由你。
如果说，我跟佛友们曾经这样说过，我说我现在如果真是机缘成熟，这个人世间没有我的任务了，我就要回家了。我说我一定给大家表这个法，就是一门精进，长时熏修，因为我就是这么做的。如果我往生了，我往生到西方极乐世界，给佛友表法表得非常殊胜，会坚定你们的信心，我宁愿我现在就往生，我现在就走。我就让你们看看，一部《无量寿经》，一句阿弥陀佛佛号好不好使，管不管用，我就用我的切身经历来给你们表演。是表演也好，还是游戏人生也好，反正我现在我就觉得我满自在的、满潇洒的，没有负担，身心健康，没有病苦。你说我病到那种程度，现在我一点病痛没有，这不是奇妙吗？这不神妙吗？这不是阿弥陀佛佛力加持的结果吗？你们看到我还不坚定信心吗？
我这次受老法师的邀请，我遵师命来到香港，我就想要告诉香港的同修们，告诉全世界所有修净土的同修们，你们可以看我。我不能说我给你们做个什么好样子，我一定要在修学念佛法门这个问题上给你们做个好样子，让你们真真实实的看到，确实是好用。因为什么？现在人们很注重现实，听说了，听古时候古大德讲了一些个往生的事例，可能有些人会想，那都是古时候的事，那都是过去的事了。或者说那我也没看着！好像人们都得以眼见为实。但是你一个人，这一生你活一百岁，你亲自用眼睛看到的究竟有多少？宇宙是怎么回事？人生是怎么回事？用你的眼睛，一个凡夫的眼睛能看明白吗？如果你没有证到罗汉那个位置，你所想的一切都是凡夫知见，那不是佛菩萨知见。所以我们学佛一定要学出智慧来。为什么要学出智慧？现在有很多人耍小聪明，我告诉你们一个笨方法，学佛要学愚。这个愚不是愚痴，也不是愚昧，也不是愚蠢，而是大智若愚。大智若愚你就有大智慧，你开了智慧，宇宙人生的真相你一目了然，你什么都明白了，你明白了以后，你就什么都放下，你就没有放不下的东西。
昨天晚上，最后老法师有一段开示，当时在场有那么多佛友，我不知道你们听明白没有？老法师苦口婆心，那么样的把那样的话都告诉我们，我不知道还让老法师怎么说大家才能听明白。如果听明白老法师的话，一定要坚持一门精进，长时熏修，今生一定了脱生死，这个大好的因缘切莫错过。一门精进，长时熏修，有没有障碍？有障碍。因为修学各个法门的人很多，你周围不完全是修净土的，也不完全是念佛的。对这个问题我怎么看？我跟别人不争论、不讨论、不辩论，不谤别人的法门。不就说吗？「宁动千江水，不动道人心。」如果有的佛友他是修密宗的，他到我家去说密宗如何如何好，我赞叹他，我鼓励他，你好好修；如果是修禅宗的，我赞叹他，我鼓励他好好修。如果他问我，妳为什么要修净土？我就把修净土的殊胜的地方，我一一讲给他听。他能接受，阿弥陀佛；不接受，按他原来的修持方法去修，也阿弥陀佛。我们把我们能做到的尽力去做，这就足够了，不用去自寻烦恼，非得让别人改变法门，也不用让别人把你的法门给改变了。所以这个问题，这也是个考验。
比如说，我跟大家说，老法师有三位老师，我琢磨琢磨，我也有三个老师，我跟大家说说我的三位老师。第一位老师，就是我一九九二年皈依的，那个时候接引我皈依三宝的觉悟师父，他是五大连池钟灵寺的主持。不知道是什么因缘，师父上我家里，想看看我家，结果去了以后就在我家接引我三皈的，这是我的第一个师父。这位师父他是修净土法门的，因为他告诉我念阿弥陀佛。这个师父我非常感恩他，为什么？有两件事，我告诉大家，我给大家举个例子。
那是一九九七年，我出差去五大连池，给五大连池市解决一个具体问题。当时是他们的一个市长陪着我，还有些其它工作人员，当时就问我，刘大姐，妳第一次来五大连池，妳上哪去玩玩？我说我没有那个习惯，我不旅游，我也不上哪玩，我不好热闹，我把问题解决了，我事情办完，我就返回哈尔滨。他们就给我拉了一个单儿，写了三个地方，说刘大姐，来了一次五大连池，哪也不去，很遗憾，妳在这三个地方妳选择一个。我一看有钟灵寺，我说那就钟灵寺吧。那个市长挺惊讶，说刘大姐，那钟灵寺是寺院，是庙。我说我就上这个寺院。他说妳有啥信仰？我说现在还保密，暂时不告诉你。我们就上钟灵寺了。
到钟灵寺，那院里是用一种很珍贵的木料刻的都是佛家的故事，已经快完工了，特别殊胜。我就问一个出家的师父，我说师父，请问觉悟师父在不在家？他说在家，在后楼三楼。我就跟这市长说，我说市长，你带你这些随员先在院里转一转，接受这佛陀的教育，看一看这些佛教故事，我上后院去一趟。他说妳自己上后院干什么？妳有认识人吗？我说现在也保密，暂时不告诉你。我就跑到后楼。到三楼一看，师父搁床上盘腿坐着。我进屋给师父顶了三个礼。我说师父，十分钟时间，外面那些人等我呢。师父往窗台那一看：他们等妳，那妳干啥来了？我说我来出差，给五大连池市解决一个问题。时间很短，你们知道师父那次告诉我什么吗？师父说了一句：素云，你要读大乘经典，不要看小册子。你们知道我当时多么惊讶吗？为什么惊讶？因为我随身带的兜里就背着佛教的小册子。我当时我还感觉得挺美、挺得意的，我说我走到哪，我这佛书我都不离兜，我走到哪我看到哪，我还挺自我骄傲。结果师父一说，我真是惊讶极了，我那个书是在兜里背着，觉悟师父他怎么知道我读小册子，我没读大乘经典？但是我不敢问师父。我就记住了，读大乘经典，不读小册子。从那以后到现在，我一本小册子不读，我真是按师父的话做了。这是第一件事。
第二件事，现在说就是前年，二００八年。二００八年的时候，有一天我突然接到一个电话，我一听是师父的声，我以为他到哈尔滨了。我说师父，您在哪呢？师父说我在三亚。我还没听懂，我说您再说一遍，您在哪？他说我在三亚。我说师父，您到三亚干什么去了？他说我来办点事。然后师父就问我，素云，妳在家干什么？我说师父，我在家念佛。师父就说，好好，念佛好，好好念佛。电话就撂了。撂下电话，我老伴我俩我瞅他，他瞅我。我说老伴，你说师父大老远的给我来个电话，怎么就问我干啥？我告诉他我念佛，师父就说好好好，好好念佛！电话就撂了。你说师父没有他的含义吗？他是平白无故就从三亚给我打这么个电话，前后都没有一分钟。这是这一件事。所以我对觉悟师父我非常感恩，老人家是正知、正见、正修，是他老人家把我引入佛门。这是我的第一个老师。
我的第二个老师，我告诉你们不要分别，我有一位活佛师父，他是香根拉马交活佛第十五世。我是一个偶然的机会在哈尔滨见到了这位活佛师父，因为我的一个好朋友打电话说，素云，来了一个活佛师父，妳去见见呗。我说我没有时间，因为我工作特别忙，也不好请假。我这个好朋友说，赶中午时间，妳抽点时间，咱俩一起去。我就不好拒绝了，我说那去吧。那天我们就去了，就在一个师兄家里就见到了这位活佛师父。可能是那个时候师父在四川色达，据说他是管理九个寺院，因为我没去过，具体情况我说不太清楚。那天我们是十几个人，师父面对我们，那个时候我还不知道什么叫开示，我估计师父跟我们说的那些话就叫开示吧，在我心目中，就是师父和我们唠嗑。我就不知道为什么，我就听师父所有那天说的话都是针对我说的，我就想这师父怎么这么了解我？他怎么把我心里的那些想法他都给我说出来？真神了！我当时就这么想的。这是我第一次见师父。
第二次，师父到哈尔滨，那也是他最后一次去哈尔滨，我第二次见着了师父。你们猜师父告诉我们什么？让我们读《无量寿经》，念阿弥陀佛。我记着当时我的大师兄不服气，说师父，你是密宗上师，你不教我们念咒，你怎么让我们念《无量寿经》、念阿弥陀佛？师父就笑了。原话我记不住了，意思就说：按我的话做，没错，我也念阿弥陀佛。这是师父说的。这时候我师兄还不甘心，还不服气，我师兄就拿了一本《无量寿经》，打开扉页举到师父面前说：师父，你如果这个事，你告诉我们是正确的，你敢不敢在这个封页上给我们写上，是你让我们读《无量寿经》的，然后把你的名签上。师父二话没说，当时就在那扉页上写了，告诉我们读《无量寿经》，念阿弥陀佛，然后把香根拉马交名就签上了。这就是我的第二位师父。我的这位师父已经往生了，他是四十六岁那年往生的。我就想，一个密宗上师，他告诉他的弟子要念《无量寿经》，要念阿弥陀佛，一般人可能不理解，怎么回事？我理解。师父告诉的没有错，他不会坑他弟子，不会害他弟子的。所以我非常感恩拉马交活佛师父。
我的第三位老师就是净空老法师。我今天可以坐在这，因为在老法师面前，我就可以把我所有真实的想法，真实的经历讲给大家听。我和老法师我不知道有什么缘分，反正我感觉到缘分挺深。因为三年多前，到现在不到四年，我做了一个梦，我梦中梦着了老法师，这是我第一次梦见老法师。梦见老法师就是笑呵呵的瞅着我，好像在我们家里那个场景似的，还各个屋转了一圈，完了也是那么笑呵呵的。然后就出了四句话，这四句话是不是老法师告诉我的，我现在我说不清楚。我说不清楚，我就告诉你们我说不清楚，但是就是四句话，告诉我了，是谁告诉我的我不知道。就是「净念相继念弥陀，空亦有来有亦空，吾是佛陀一弟子，师承一脉去极乐」。第二天早晨我起来以后，我就把这四句话写在一张纸上。虽然我水平比较低，但是我毕竟教过语文，我还知道，这首诗怎么是藏头诗？你看四句话的第一个字竖着念连起来就是「净空吾师」。我当时就想，是谁点化我，净空老法师是我的老师？但是我这个人从来不攀缘，我随缘。
这个事过去以后，我没有跟谁说，但是我心里怎么想的？既然是有人点化我，老法师是我的老师，那我就一定要像老法师信任、尊重他的三位老师那样去尊重我的老师，信任我的老师，我一定要做老法师的好弟子，真弟子。老法师曾经讲法时说过，好多弟子都在网络那，都在荧光屏前，我想我就是这个，我就做网络、荧光屏前的那个老法师的好弟子、真弟子。我一定要用今生成就的这个来报答师恩，我不会让老法师失望的。我没有想到我现在能来到香港，这是我从来没想的。因为有佛友说，妳怎么不去看看老法师？我说我没有这个想法。一个是老法师是虚空法界一切众生的老法师，我不想去打扰他；另外，老法师从另一个角度看，他是一位八十多岁高龄的老人家，我也不忍心去打扰他。我今生今世如果没有这个机缘和老法师见面，我相信在西方极乐世界，我们一定会见面的。
我不知道我下面的话我能不能跟你们说，既然有老法师在，我就如实的告诉你们。我来香港之前的头两天，早晨我拜佛的时候，我不知道谁告诉我，就是那种冒泡泡，就我昨天跟你们说像咕嘟咕嘟的泡泡就冒出来了，你说是信息还是感应、还是什么，我说不清楚。告诉我什么？此次去香港任务有三，告诉我这次来香港我有三个任务。第一个任务，谢师恩，告诉我和老法师是什么缘分。下面的是不是天机不可泄露，我不告诉你们了。这是第一个任务。第二个任务，度众生。就是让众生亲眼都看看我本人的真实情况，如果看光盘，可能有人还有疑惑，真是这样吗？能不能是别人扮演的？因为过去有过这样提问。这回就让我来到香港面对大家，让每个人都看看我，真实的一个刘素云，度众生这是我的第二个任务。
第三个任务，就是作证转。什么是作证转？就像老法师说的，就是得了绝症，没有经过医疗治疗，不是没有经过医疗治疗，而是医疗治疗不了，没有办法了，所以我就念阿弥陀佛，一句阿弥陀佛把我这个绝症念好过来，到现在这个样子。就告诉大家，我在第一张光盘里曾经说过一句，阿弥陀佛是大医王，佛是大医王，就让我来证明我这句话，这就是作证转。如果我现在是病病歪歪的，走也走不了，行也行不了，说也说不了，我说我念阿弥陀佛，我的病好了，你们信吗？如果是通过别人转达的，说她是念好了，你没有亲眼看到，你可能半信半疑，或者根本不信。现在我来了，坐到你们面前，你们看到的确实是真实的我，没有任何包装。如果昨天我开玩笑说，我说我这一身打扮，服装、鞋都是佛友们给我包装的，但是这个人没法包装是不是？衣服可以包装，人怎么包装？我想假也假不了。现在就是一个真实的我在你们面前，来证明一句阿弥陀佛佛号把我的绝症念好了，阿弥陀佛是大法王，不容怀疑。这就是我的证明。
所以说，长时熏修你能不能坚持？你还是一段一段的，说我这一段没有干扰，心情也好，我坚持，我念《无量寿经》，我念阿弥陀佛；过一段，来干扰了，放弃了，自己灰心了。学佛、念佛，你想今生成就，不能懈怠，一定要精进！这个精进，其中之一就是指一门精进，长时熏修，另外，就是指你千万不要懒惰，不能每天每天得过且过，今天想还有明天，明天想我还有明天。我是把我生命的每一天都当做是最后一天，这样你才有一种紧迫感。你这样衡量，如果现在阿弥陀佛站在你面前说你该回家了，你能不能回？你有没有顾虑？你如果说，我还有两件事没办完，我回家安排安排，阿弥陀佛你等我一会。机缘错过了，说明你的信念不坚定。你一门精进，长时熏修，你是时紧时松，这样不行。有的同修说，妳累不累？妳这么精进。我很惭愧，我谈不上精进，我只不过是多年来养成了一种习惯，我每天早晨两点钟起床，晚上八点多睡觉，这是我的正常的生活规律。
我昨天早晨从家还是两点钟起床，然后晚上到这，直接和大家见面，你们看我疲劳吗？我一点也不疲劳。如果我疲劳，那我可以跟管理人员说一声，跟佛友们说一声，我今天不能讲。因为当时问我说，刘老师妳累不累？我说不累。她说今天晚上就讲，可以吗？我说完全可以。你看从昨天晚上，我是十一点多睡觉的，从早晨两点到晚上十一点多，多少个小时？我没有疲劳感觉。今天早晨我照样还是两点醒，但是我考虑我另外两位佛友，昨天晚上睡得比较晚，我想我别起来了，让她俩多睡一会儿。但是我在床上翻来翻去的，我实在是躺不住。后来我一个佛友起来了，我说妳看看几点了？她说两点四十。我说我估计差不多，我醒了有一个小时了，都起来吧，我们仨就都起来了。起来以后，我们就收拾利索的，礼佛拜佛，就是这样。
今天我又坐到这，不比昨天的精神头差吧，我觉得我照样精神，是不是？一是佛力加持，二是你得坚持，真心诚意的好好修行。如果你不是这样，你不真心实意的好好修行，佛力加持不上，这我也告诉你们，只有你真诚心发出来，佛力才能加持上，你三心二意的，接受不到佛力的加持。咱们念佛法门不是二力法门吗？如果你其中哪一个门堵上了，你都成就不了。二力法门一定要都兼备，尤其是佛菩萨的加持不可缺少，我们自己的力量，比起佛力加持还比较次要，排在第二位，但是你自己一定要努力。今天我给大家用这么长的时间说这个题目，说明这个问题在我心目中它是多么重要。我这十多年的体会，就在这个问题上，我确实体会得比较深。如果这十多年我是绕来转去的，我一会修这个，一会修那个，恐怕我不是现在这样。我觉得这几年，尤其是我病重的这几年，特别是最近这三年，我的心定了，任何事情干扰不了我。不管什么样的事情，我不能说我现在能做到如如不动，但是我可以把握住自己这颗心，不受外界的大影响。
这是我今天要给大家汇报的第一个问题。希望佛友们如果听明白了，能这样去修，你今生了脱生死是大有希望的。
第二个问题，我想给大家说说，内求还是外求。因为我身边的佛友很多，接触这些佛友，我跟他们在交流的过程当中，我感觉到好多好多还是外求，不内求。因为什么？你内求是你自性的显现，你自性里和阿弥陀佛无二无别，啥都不缺，啥都不少。现在为什么自性显现不出来？是因为你习性在障碍着自性的显现。我不知道我这个说得对不对？就是我告诉大家，人都有两个性，一个是自性，自性是清净的；一个是习性，习性是染污的。现在是染污的习性当家，它就障碍你清净的自性的显现；如果咱们把习性改了，你自性自然就会显露出来，你和诸佛菩萨无二无别，你什么都不少、什么都不缺，你怎么还到外面去找？
比如说佛法，有的人说佛法在哪？我怎么找不着，是不是得上外面去找找？我说佛法在哪？我的体会是，佛法就在日常生活当中，你的一言一行都是佛法，一举一动都是佛法。你仔细想想，哪一条不是佛法？我记得我那个碟给大家举了个例子，就是我和佛友去买胡萝卜那个例子。你说那是不是佛法？你要说它是小事，它是小事，你要说它是佛法，它也是佛法。我说世间法和佛法是一不是二，你不要把它分别开，它是统一的。你说买胡萝卜那个事，我俩去买胡萝卜，它是一大车胡萝卜。这个胡萝卜是论袋卖，就是他给你一个塑料袋，你能装多少装多少，不管你装多少，只要不跑出这个袋，就是那些钱，钱数是固定的。我这个佛友就横着装、竖着装、插缝装，千方百计装得愈多愈好。我当时看了以后，一开始我觉得有点好笑，我心想：几口人，够吃就行了呗，装那么多干什么？这是我最初的想法。装满了，实在是装不进去了，交钱了。人家卖胡萝卜的这个人就给她找零钱，找零钱这么一转身过程当中，咱这个佛友从人家大车里抓了两根揣在兜里，就是那个兜子实在装不下去了，再捡两根揣在自己的衣服兜里。这个时候我笑不出来了，我心里很难受。我想，咱们学佛的人怎么能学到这个分上，就两个胡萝卜你都要去贪吗？你往那里横着装、竖着装已经很贪了，完了还不甘心，还得再拿两根再揣在自己兜里，多不好意思啊！这人怎么能是这个境界？后来我什么都没说，因为没法说，都老大不小了，年龄都比我大，老大姐，你说我怎么说，说了是不是很不好意思，下不来台。
我买菜不是这个习惯，我买菜不问价，不管贱也好贵也好，我到那，我需要什么我就塑料袋里装，装完了，递给人家卖主，你给我约秤，多少钱？他说多少钱就多少钱，我从来不一个一个问，说这个豆角多少钱一斤？茄子多少钱一斤？我从来不问。所以我回家，家里人要问现在什么什么多少钱，我不知道。然后人说缺斤少两，我说那和我都没关系，我还得替卖菜的人辩解，我说他上菜就已经很辛苦了，又拿到市场上，又卖给你。我说他很辛苦，我们就现成的，把菜买回来，他就是占点便宜，他也不就是为了养家糊口吗？有什么不得了的？这事不就过去了吗？
比如说有个人，我搁他那买菜以后他找给我钱，就找给我一个假钱。我去买葱的时候，我一拿出来，人家那个小伙子说：老大娘，妳这个钱是假票。我说不能吧，五块钱还有假票吗？他说真是假票，他告诉我怎么鉴别假票。我说你告诉我也白告诉我，下次我还是不认识。我说那就拿回来吧，我再给你个真票。我手里攥着钱，我说你自己来挑，你看哪个是真的你拿哪个。这小孩说：这个十块是真的，我再找你五块。我说行，你那有没有假票？有假票也找给我。我跟那小小子就这么说的。那小小子告诉我，他说大娘，妳搁哪买菜，他找妳的？我说就前面那儿。他说妳去找他换回来，把真的换回来。我说那不好。我当时怎么想的？如果那个卖菜的他不是有意识的找给我这假票，我拿着这个钱去找他，要把假票还给他，换个真的，他会生烦恼的。如果他说这个假票不是我找给你的，你说是不是他烦恼了？假如说是他有意识找给我的，我把这个假票退给他，他就是把真票给我了，他这假票你能保证他不再流通吗？他不再坑别人吗？莫不如搁我这儿，就入库了，是不是？它不会再流通了，这张假票最起码在我这是比较把握的，我就这么想的。所以没必要嘛，五块钱又能怎么的？五十又能怎么的？咱们就是不富裕，穷嗖嗖的，也不至于这五块钱就承担不了吧，就是这样。所以，就是有很多事情在我这都是变得很简单。
所以我说，你向外求，你求什么？你干嘛要上外去求？你的珍宝都在你自己这，都在你自性里，你放了你的真东西不要，你不挖掘它，你不显现它，你跑到外面去找那些假东西，你傻不傻？你跑的累不累？我发现有些佛友，出去跑道场，跑完了以后，上我那去报告去，全是烦恼。这个怎么的、那个怎么的，那想想，老法师讲法不说吗？两个人都不和，何况你到道场去遇到了那么多那么多人，修行的路子不一样，方式不一样，形式不一样，为人处世不一样，都依着你吗？一旦不依着你，你就烦恼了。所以从道场回来，带回来的不是学佛的快乐，不是学佛的享受，而是烦恼。多少天这些烦恼都消不掉，心里还得琢磨，对于那么多人产生了怨哪恨哪。
总觉得人家如何如何不对，就是自己不对。因为我没出去，我不知道人家别人都啥样，他上我这来说，我就得说他。我说别人你先别说，你说说你自己，你怎么就非得用你那个尺子去量别人？你要是一米六，别人要一米五九，你就说人比你矮；要一米六一，你就嫉妒人家，认为人家比你高一点。我说你怎么能这么学佛？你这么学佛你能学出个什么名堂来？你最后的目标是啥？不吱声了。说那以后我就少跑道场吧。我说这个，你跑还是不跑，多跑还是少跑，全由你自己来选择，由你自己来决定，我只能给你做个参考性的劝说。反正也可能因为我这个人的性格决定的，我哪也不跑。
我真是全国各个道场，我就想上哪？一个是百国兴隆寺，一个是东天目山，这是老法师在讲法过程当中，多次赞叹的两个净宗道场。我心里想过，我要去这两个地方去看看，去念佛。我曾经到百国兴隆寺去过一次，我前面有些光盘好像举了这个例子。我去了以后，到师父那去挂单，我不知道什么叫挂单，后来别人告诉我的，说得去挂单，我就去了。我说师父，我挂单。师父说挂多长时间？师父可和霭了。我说仨月。师父就瞅我，我不知道师父瞅我啥意思，是说我挂多了，还是挂少了？因为我不知道别人挂单都挂多长时间，我就挂了三个月，师父也给我挂了。然后我就开始念佛，因为百国兴隆寺他那规矩真是挺严的，我觉得特别适合我。我到哪都守规矩，只要我明白的，我一定守规矩；有的不明白，我做错了，那是我不懂，我不是有意识去把它做错。然后每天早上三点起床绕佛，晚上九点休息，没有说话的机会，人不让说话。
四月初八赶上大法会，开完法会，从这个院到那个院去集合，就五分钟时间都不用吧，结果在院里，一些佛友们就把我围上了。干嘛围我？鉴定鉴定我是不是得红斑狼疮病那个刘素云刘居士。围着我，有一个居士就说，妳是哪来的？我说我哈尔滨。她说妳认不认识哈尔滨有个刘素云？我说认识。她说妳怎么认识？我说那是我姐，双胞胎。我不想告诉她们我就是刘素云，因为我怕她们围我，影响人家道场的秩序。丹东有个佛友说，什么双胞胎，妳就是！一下就给我戳穿了，我说妳怎么知道我就是？她说那时候你二００三年光盘出来以后，我每天刻一千多碟，每天都看妳，我不会看错的。她是百分之百肯定我就是那个刘素云，有的佛友是半信半疑的，最后，我不能跟大家撒谎。就问我：妳到底是还是不是？告诉我们一个准话。我说是！就这样，这不就把我鉴定出来了吗？是那个真刘素云。就围的左一层右一层，就把我围到中间。
那次我和我姑娘一起去的，我姑娘一看这样，我姑娘就把我从那圈里拽着我胳膊把我拽出去圈外的。我姑娘说，妈，这不行，人家道场规矩这么严，妳现在成了中心人物，不能让这些人都围着妳。我说那妳看，她们都全国各地来的，好像这一下子看到我真人了，就鉴定鉴定是不是真的，你说要跟我说两句话，我怎么说？我姑娘说，不行不行！拽着我把我拽走了，不让我跟这些佛友们说话。我姑娘是好心，她怕我影响道场的秩序。我就想，一会就集合了，又开始绕佛，就没有机会说话了呗。结果我想错了，绕佛不是绕这样形的路线吗？就是我要在这排，我这么绕的时候，总有这一排往这边绕，它有和我对着的时候。一旦到这个时候，这一队的佛友就一下子跑到我这个队，就在我的身前身后就站着，那你要破坏绕佛的队形的，人家师父在那看着，那会说的。但是我不知道为什么，师父还真一次没说我。后来我一想，这个问题真是不好办了。再我要上厕所，我后面保证跟一小队，不上厕所都跟着我去，搁门口等着，就趁这个走道的机会跟我说说话。然后我要去喝水去，不喝水的端着空杯子围着你坐着，这么瞅着你。后来我一看不行，这样真是影响道场的秩序。我说姑娘不行，咱们回哈尔滨吧。所以我那次挂了三个月的单，我念了十二天佛。但是我在百国兴隆寺念佛，我确实感到特别殊胜，可好了！从早三点到晚九点，我一点不疲劳，可精神了。
那些佛友都说，我们发现妳绕佛太精神了，腰板老是拔得那么溜直，那么精神。我开玩笑，我说我为什么腰板直？因为我家是满族，满族人的小孩小时候是睡板，睡木头板，我是把腰扳直了，我说这是爹妈给的。他们说妳真是满族吗？我说真是满族，还弄了个笑话。从农村往哈尔滨搬的时候迁户口，给我爸我妈迁的是汉族，我和我姐迁的是满族。就爸爸妈妈一个民族，两个孩子一个民族，那时候也不知道。后来长大了，人家说你们家四口人怎么两民族？你要是说爸爸一个汉族，妈妈一个满族，还行，他说你怎么两个孩子是一个民族，爸爸妈妈是一个民族，说都改了吧。后来我爸爸妈妈可能也不太懂，说那就改吧，改什么呢？「派出所，你们就随便吧，你们说改啥就改啥」，就把我家改成汉族了。实际我家是正儿八经的满族，我姥姥家和我爷爷家全都是满族，到我这我现在就变成汉族。但是因为小时候睡板，把腰板儿睡得溜直。可能现在你们看我，老太太怎么腰板那么直？真是这样的。
我说这个话是什么意思？就是你上哪求，你上哪求佛法？佛法就在普普通通的生活当中，就在你的身边，你还东跑西颠的去求，求了一身麻烦，求了一身烦恼，你说犯得上犯不上？在家老老实实的把日常生活中的每个问题你都处理好，你就是在修佛，你就是在成就自己。你说这有多好，还轻松、还愉快。我这个方法跟老法师学的，因为老法师说，你每天读经，你接触的都是圣贤，都是圣人、佛菩萨。我每天看光盘，每天面对老法师，老法师教我的都是如何做人，如何修行。所以你看我周围接触的很少很少，接触那些佛友，他们的那些个烦恼现在不影响我。我就告诉他们，我说我有个垃圾筐，就在咱们中间放着，你们看不着，我能看着，实际我也看不着，我就是感觉。就是他们把那些烦恼，当跟我倾诉的时候，我过去是这耳朵听那耳朵冒，我现在这耳朵我连听都不听。我的感觉就是那些个烦恼就像垃圾一样，全都跑到这垃圾筐去了。还装不满，不会装满了装不下，不会的，你有多少你就往里丢。他倾诉完了，没有了，这盖自动一关，啥事没有了，不影响他也不影响我。因为啥？他倾诉完了，他痛快了，我这面没接收。所以现在对那些烦恼、那些不好的信息我不接受，我真是愈来愈清净。我就觉得我这八个来月，在这方面有比较大的进步。
你如果是内求，你就会发现学佛的快乐；你外求，你求来的是烦恼。人不是这样说吗？「向外驰求皆虚妄」，就是你向外求来的全都是虚妄的东西，你向内求才是真实的。就是「向外驰求皆虚妄，谁知本性变三千」，你的本性变三千，啥都不缺，你还求啥去？「不向内求向外求，求来求去遭魔障。」这就是我对这个话题的一个小概括、小总结。你说我说明白没有？你还向外求去么？你还是向内求？你向外求，愈求愈乱，你今生往生没有希望。你向内求，你把你的真如本性显现出来了，你今生不往生极乐世界，你上哪去？所以这个是径道、直道你不走，你非得绕那大弯去走那大弯弯道，绕来绕去把自己绕迷糊了，最后自己去什么地方可想而知。老法师不告诉我们吗？如果你这一生你得到人身你不珍惜，你把人身失去了，来生再得人身的希望都很渺茫，很小很小。人身都得不到了，你上哪一道去显而易知，三恶道的可能性是太大了。你说咱们冤枉不冤枉？
今生，人身难得咱们得了，佛法难闻咱们闻了，中国难生咱们生在中国了，明师难遇咱们遇了，这么多条件咱们都具备于一了，如果你今生修不出去，你成就不了，你不能往生西方极乐世界，你真是太亏了。所以说如果你吃一百个亏，吃一百岁的亏，你傻，你最后你成佛了，你真占老大便宜，这话我可记准确、记牢了，我不会忘的。所以我现在真是傻乎乎的、傻呵呵的，没心没肺，一天就知道阿弥陀佛阿弥陀佛。再就是佛友有什么事，百分之百尽努力去帮他，但是不像过去，做好了欢喜，做不好烦恼。现在这个问题解决了，我尽力去做，我做得好与不好，那就是看缘分，我尽心就可以了，我不再去苛刻的要求我自己，必须得把每件事都做得那么圆满。因为我想，你毕竟是一个凡夫，你能力有限，你只要尽心就可以了。
所以关于这个问题，内求外求，咱们在座的各位同修，你们和自己对对号，你现在是内求还是外求？你求什么？如果你带有求的，为自己求，不是为虚空法界众生求，你求不来真东西，你求来的都是假的、虚的，对你修行一点帮助没有，只能是障碍。这个问题希望大家，如果我说的，这是我的一些个做法和体会，如果对你们有一点帮助，我就会很欣慰的。如果没有帮助，大家说妳说的我们不接受，没关系，阿弥陀佛！但是，千万别因为我说的这个让你们生烦恼，那就好了。因为我真是一片真心，希望我今生成就，我也希望我们的每个佛友都能今生成就。
另外，我想说一个也是题内的话。老法师这段时间，我不知道多少次在网上提到我，因为我家没有网我不知道。就是这样，请你们大家对我要有个正确的认识，我真是不像老法师说的那么优秀、那么好，我只是我前面说的那六个字，我比较老实，是不是？我听话、我真干，我不来虚的。这是我自己认帐的我的优点，我的长处。如果你们想学，可以学，你就学我这六个字。其它老法师对我的赞叹，我真是不敢当，我非常惭愧。我没有像老法师说的我做得那么好，实实在在是这样的，因为我毕竟也是个凡夫。所以当时有的佛友说：老法师这么赞叹妳，又跟妳通电话，妳能不能骄傲？就是按我那佛友说话，妳能不能飘起来？我说我飘不起来，你看我像那个飘的人吗？我要像那飘起的人，我早可能都飘起来了。现在我才知道，我是那个出土文物，搁土里埋着的，它飘不起来，是不是？我告诉我那佛友，我说我将来如果有飘起来那一天，我就飘到虚空法界去了，那就有一句话说「虚空法界皆我故乡，自由自在来来往往，哪方需要到哪方去，众生离苦我心欢畅」。我说，到那个时候我能飘，现在我飘不起来，现在我就像秤铊似的坠着。我说我永远是那个脚踏实地、老老实实念阿弥陀佛的刘素云刘居士。
你们今天看到我，我是这个样子，你们如果两年、三年还能再看到我，我还是这个样子。我不会有什么改变的，如果说我有所改变，我只能在修行的道路上可能又向前迈了一步，因为我给自己定了一个三年目标。这个目标我现在我知道，我不是自私为我自己，我真是想，机缘成熟了，三年我成就，我该回家我就回家了。如果机缘不成熟，需要我留在这个人世间，我还会高高兴兴留在人世间，为众生继续服务的。所以老法师在网上说我如何如何，赞叹我的那些话，我不认为是对我一个人说的，是老法师的一片苦心，是对所有学佛人说的。这个问题我真想了，为什么在这时候老法师把我推举出来？可能就是我老实念佛这个劲，是比较对现在学佛的同修有所帮助的。大家如果这个问题听明白了，你们千万不要把我想的怎么神秘、怎么高明，我有什么绝招、有什么本事，不是的。我和你们一样，就是个普普通通的念佛人，只不过是一场绝症病把我病明白了，我知道我余下的时间我应该怎么办。
还有几句话，我想跟大家说，就是你们都很有福报在老法师的身边，这个机缘是太难遇了。我希望诸位佛友能够珍惜这个大好机缘，提起精神头，好好念佛，一定要今生了脱生死，不要让老法师为我们操心。老法师为什么每到一个什么场合，都要给我们开示，都苦口婆心的说说，还不是因为我们没明白，没觉悟吗！如果我们都听懂了、明白了，让老法师休息休息，歇一歇。他是老人家了，不要再让他这么累，这么为我们操心。我告诉你们我的切身体会，你看我今年六十六岁，老法师已经八十四岁高龄了。我今天问咱们一个佛友，我说每天都这样吗？都这么忙吗？他说只要老法师在这，都是这样忙。我说老法师真是很辛苦。因为这一个多月我自己亲身经历的，我的感受，我告诉你，我有没有疲劳的感觉？有没有累的感觉？确实有！毕竟也是六十多岁的人了，但是我在老法师面前我还年轻。你想想，老法师已经是八十多岁的老人，我们应该像爱护我们的长辈一样去爱护我们的老法师。老法师健在、住世那是我们众生的福报，现在你们能几乎隔一段时间就能见到老法师，你们真是太幸福了。
反正我回到这里我没有陌生感，我见到老法师也没有陌生感，也没有说激动得不得了，我很平静。我把老法师看作是我的恩师，是当代的高僧大德，我也把他看成是一个慈悲的长辈。我坐在他面前我感到幸福，感到温暖。当老法师瞅我的那个眼神，好像一种心灵的沟通。真是！那种暖流，如果你不亲自体会到，我这么说你可能都理解不了。所以在修行的问题上，如果我们像老法师说的那样，照老法师说的话去办，你只要真做了，你今生一定成就！老法师把话都说到家了。
反正我这几年，尤其是最近一段时间，老法师讲的法我都仔仔细细的听，仔仔细细的看，反反复覆的听，我真是听明白了。我为什么要定一个三年成就的目标？我就是听了最近老法师讲的《还源观》和《无量寿经菁华》。好像，我不知道我体悟的对不对，我体悟到了一种东西，所以我为自己定了这个目标。但是我这个目标绝对不是很自私的为我个人的，我真是这么想的，我就是想给大家做个样子，做个什么样子？修佛人怎么样修行，怎么样成就，怎么样给佛陀作证。我就想给大家做一个这个样子。所以，现在我什么时候走，什么时候回家，一切听阿弥陀佛的安排，我没有我自己。
就这个问题，我不知道大家能不能够理解，有的同修说，不行！妳现在还不能走。我说我也没说我立马就走，但是这个准备我确实已经做好了，如果说现在阿弥陀佛说：妳马上给大家做个榜样，妳表演表演，妳回家吧！我立马给大家表演，我马上回家，我一分钟一秒钟我都不带迟疑的。我说这是一个真正的修佛人所应该奉献的，如果通过我一个人能让那么多的修学佛法的人，修净土法门的人坚定起信念，你说我该有多么高兴，我该多么快乐，这不是我应该做的吗？我为什么能活到现在？我觉得完全是佛力加持。好像是一九九二年左右，冥冥当中有人告诉我，说我有十六个字的使命。我当时这十六个字我记住了，我记得我上办公室，我还跟我的同事们说，我说诸位哥儿们，本人有十六个字使命。他们说什么使命？我就把这十六个字都给人家说了，说了以后，我这几个同事不太理解什么意思。然后有一天，我和我的好朋友到极乐寺，就在大雄宝殿门前，我又想起这件事。我说哥儿们，我有十六个字使命，妳听不听？她说素云，听听吧！因为我这个好朋友是女同志，但男人的性格，非常敞亮。我们俩互相称呼就是哥儿们。她说哥儿们，说说，什么使命？我就把这十六字给她说了。我这好朋友说，妳别说，素云，就根据妳的性格特点，妳的所作所为，这十六个字搁在妳这正合适，可能妳来到人世间，就是来完成这十六个字使命的。
当时说这个话没有什么想法，就是你说是开玩笑，还是当做一种好奇，就跟好朋友说了。现在，剩八个了，那八个字忘了。我跟我好朋友在一起说，我说哥儿们，那十六个字我现在就记着八个，那八个忘了。我好朋友说，人家阿弥陀佛一看，妳说妳傻乎乎的，十六个字记不住，干脆收回来八个，妳记八个就行了。所以我现在十六个字的使命，我现在就记住八个了。那就八个吧，咱就老老实实按这八个字去做，如果一做到底，也不辱佛使命。
我想我来到这个人世间几个任务，可能就是让我来表演来了。否则的话，我肯定是活不成，肯定我十年前我就该走了，就我重到那种程度，一年维持不上。因为我同病房的那个小孩，十五岁的小黄蓉，她维持了十一个月，当时我是住一床，她是住三床。这个孩子她是读《圣经》，挺好一个小姑娘。她的病非常轻，几乎从外表看不出来，因为她家非常困难，她治不起，她爸就来接她出院。当时大夫说，现在治疗还见效，妳为什么要出院？她爸爸妈妈说因为没有钱。就在她出院的头一天晚上，我跟她说，我说黄蓉，把妳的《圣经》借给奶奶看看呗。她就把书给我了。我不是要看她的书，我给她写了一封信，中间夹了一千块钱。我就给她夹在这个《圣经》书里，然后我用报纸包上，我又拿胶布给它贴上。
第二天早晨我还给她，我说黄蓉，奶奶给妳写封信是治妳病的，妳一定要到家再打开看；妳要是在半道看了，这个信就不灵了，妳记没记住？黄蓉说奶奶，我记住了。然后我把书还给她。他们仨口人就启程，就出院了。半道上，这孩子就跟她爸爸妈妈说，现在快到家了，我可以看了。这孩子就憋不住了，忍不住了，就非得当时就拆开。这不就车还没到家，拆开以后一看这封信，又看见里面我给她夹了一千块钱，她爸爸妈妈当时就搁车上就给我打的电话，打电话那面，我就听三个人都在哭。我说你们怎么的了？她妈妈说：您怎么给我们夹了一千块钱？她说妳老人家病到那种程度，妳怎么还关心我的孩子？我说她是孩子！她这么小，我就是没有办法，我能代替她，我都宁可我替她。就是这样，后来这孩子维持了十一个月以后就走了。
在这之前，我听哪个地方能治这个病，我就打电话，我说带黄蓉过来，去看看，说不定哪下碰对了撞大运，还能撞好。然后她爸爸妈妈带她来看，住院一段时间，又没有钱，打电话告诉我：刘姨，没有钱了，又得出院了。我说妳别出院。我打电话给我姑娘，我说黄蓉住院没钱了，妳赶快把钱给她送到医院去，别让她断药。我姑娘就拿钱送到医院。就是这样，也没挽留住这个孩子的生命，只有十五岁，十一个月就走了。我为这个事真是我很伤心，我就想如果我要能代替她，那该有多好！我都五十多岁了，我得病那年我是五十五岁，你看她十五岁，如果我能替她，用我的生命换她的生命，那我宁可我替她，让她留下，我走。但是没有办法。
所以说当你遇到这些事情的时候，你就反思自己，你应该做什么，不应该做什么。也可能我没有那么大的力量，我力量很微薄，解决不了什么大问题，解决不了根本问题。但是我想，我遇到所有的事情我一定要考虑对方，不要考虑我自己。现在我之所以快乐，我告诉你们我为什么快乐？就是没有我，没有我自己！我从我家里那个圈早都跳出来了。我今天跟我同来的两个佛友，我们在房间里唠了大约一个多小时，将近两小时，我们谈论的非常开心。我就说，我告诉她们，一定从我的那个小圈圈里跳出来，然后再从自己家的那个小圈圈跳出来，你逐渐的扩大你这个圈圈，扩大到虚空法界，你学佛没一个不快乐，你肯定是快乐的。你琢磨琢磨，人要自私，肯定非常苦恼。你要是自私，你觉得你老吃亏，你老不够本，你老没占着便宜，所以你总是烦恼。你要是不自私，你抱着一颗感恩的心，你觉得你应该向所有的人报答恩情，你就每天都很快乐，就不觉得别人都对不起你，而是咱们欠众生的情，欠众生的恩。咱们回向不是上报四重恩吗？你想想你这四重恩你报没报？如果咱们反思自己报恩报得不好，那现在咱们还有机会再把它补上。
所以说，今天我给大家讲了两个问题。第一个问题是一门精进，长时熏修，第二个问题是向内求，不要向外求。这都是咱们学佛道路上，每个人都要遇到的一个非常重要的问题。如果你有一个问题解决不了，可能就卡住了，你这一生几十年就过去了，就空费了。现在时间多么宝贵，我们应该抓紧每一分每一秒，把我们学佛的路走正，目标选正确，然后坚定不移的走下去！
我再说说我来香港的感受，这个就算话外题。我觉得香港是一块宝地，但是需要我们念佛人来保护、来支撑。我们既然是念佛人，面对着这么一块宝地，我们要有报恩的想法、报恩的思想，要用我们的实际行动，咱们不往大了说，用我们自己的实际行动，保这一方众生的安宁康泰。用什么方法？念佛，诚心诚意的念佛。如果说你不是诚心诚意的，你一天念十万声佛号一点作用没有。如果你诚心诚意的念佛，可能你一句佛号、两句佛号绝对见效，这一句佛号、两句佛号是震动虚空法界的，你可别小瞧了这一句佛号。如果你不是真心诚意，你念十万声佛号，哪也震动不了，你自己还觉得挺累。
有些佛友把念佛、把听经闻法当做一个任务，我每天规定，我念多少部经，我念多少声佛号，我磕多少头。我说对不对？没错！但是如果你把它当做任务，你会有个什么感觉？不自在。为什么不自在？比如说现在我白天，如果没人，我就静静的听经、看碟。来人了，我能不能这样说，我说你们别上我家，影响我听碟。或者说，你们在这坐着，咱们一起听碟。佛友来，他肯定有话要跟你说，你如果不让他说，他心里憋屈着，他不得劲，所以就得让他说。因此，假如我要是定个指标，说我每天我必须念十万声佛号，那佛友来了，我念不上的时候，我心里着急。因为有的人他就以为嘴里念阿弥陀佛阿弥陀佛，这叫念佛，实际不是这样。真正的念佛，是那种念佛。我不知道我能不能表达出来，就是不由自主的在念，绵绵密密的在念，哪怕就佛友面对面跟你坐着，她正倾诉烦恼，我这面还念阿弥陀佛，不影响。但是如果我们佛友，他没有这么个感受，他就觉得你来了就影响我念佛。你要搁这坐一个小时，那我多少声佛号我就没念上，他自己就生烦恼了。
你这个当做任务不行，你一定要把它很自在的，随缘才自在，是不是？佛友来了，如果你的功夫到了，谁来都不影响你念佛。那你说，我现在面对面的跟大家在讲这个事，你说我念没念佛？我告诉你们，我佛号声没断。怎么表现出来？你在外表你看不出来，你这嘴不在跟我们说话吗？是不是？但是我佛号没断。那你说每天当你面对电视机，面对镜头，你看老法师的光盘的时候，你念没念佛？我说念佛，不是说我就是看光盘。有的人问我，说你这是不是一心二用？我说我没觉得一心二用，哪个我也没耽误。我看光盘我看得很认真、很投入；我念佛，它就绵绵密密的念。比如说晚上，当我躺在床上的时候，佛号声没断。我早晨两点钟一睁眼睛，佛号声接着，没断。我不知道，因为师父这次讲法，就说到我的时候，不是说吗？说念佛三昧。因为我不知道什么叫念佛三昧，怎么体会？反正我现在就是这样，就是我时时刻刻都在念佛。走道在念佛，那没什么说的，我出去绕佛，还是在家里磕头，我都是在念佛，这很明显。因为我出去绕佛，是没有人，因为我早晨出去早，所以我是出声念，阿弥陀佛阿弥陀佛，走步就这个速度，语调就是这个语调。每天现在绕一个多小时。
所以现在就这个问题，我跟大家说，就是把我真实的做法，真实的体会如实的告诉给大家。如果我们大家今生能修到，就像我刚才说的那首诗也好、偈子也好，我们大家都会成就的，就是「虚空法界皆我故乡，自由自在来来往往，哪方需要到哪方去，众生离苦我心欢畅」。
今天就讲到这里。阿弥陀佛。
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