相由心生 境随心转2(文字版)

发布时间:2023-07-21 来源:互联网 我要投稿

相由心生  境随心转  刘素云老师主讲  (第二集)  2010/4/5  香港佛陀教育学会  档名:52-441-0002

尊敬的师父上人,尊敬的各位同修,尊敬的各位大德,大家上午好!

昨天晚上在这里我和大家分享了两个小时的佛法,让我们大家在一起分享学佛的快乐。今天在这里,我还要用两个小时的时间,再一次和大家分享学佛的快乐。今天我要给大家讲的题目是「一门精进,长时熏修」。这个问题,在师父讲法的过程当中,曾经多次重点的作以强调。我不知道大家对这个问题听没听明白?换句话说,就是现在在我们修佛的人们当中,对这个理念「一门精进,长时熏修」认不认可?承不承认?相不相信?我把我这几年的修学体会跟大家做如下汇报。也可能因为我得的这场重病,也可能是因为我这个人比较愚、比较笨,太多的东西我也弄不清楚。所以学佛这十几年来,我是一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号,我就坚持老法师告诉我的这个理念,一门精进,长时熏修。通过实践证明,我觉得这个方法是见成效的,就是说末法时期念佛成就,一门精进,长时熏修,今生一定能够成就。

我是怎么落实这一门精进,长时熏修的?第一,这几年我的所作所为,我的所有修持方式、方法,都是围绕着一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号,没有换题目,没有什么变更,十几年,一直坚持到现在还是这样。因为我认为,老法师告诉我们的都是佛说的,是符合佛法的,所以我就坚持这一理念,并且落实在实践行动当中。我把我这几年修学的过程,是怎么样一门精进长时熏修的,跟大家汇报汇报。

我第一件事情就是一部《无量寿经》坚持到底,我现在每天读一部《无量寿经》。然后一句阿弥陀佛佛号念到底,我念佛没有数量,我不计数,我觉得现在好像随时随地都在念,哪怕我和佛友面对面的在说话,我心里的阿弥陀佛佛号声没有间断过。一个老师,我听光盘就是听净空老法师的光盘,十几年来也没有更换过。所以最后的结果,我想一定是一生成就。把前面我说的话总结起来就是四个一:一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号,一个老师,一生成就,这就是我的方法和目标。我坚定不移的相信,今生我这个目标一定会实现,我一定会往生到西方极乐世界,然后倒驾慈航,重返娑婆,救度苦难众生离苦得乐。这是我要告诉大家的,我坚持的四个一。

第二,有些时候我所做的一些事情,我自己都莫名其妙,我不知道怎么回事。我可以给大家举几个例子。比如说二00四年,我就用原稿本的那个稿纸一本一本的写阿弥陀佛,一共写了一百零八本。当时我自己也非常纳闷,写这么多本阿弥陀佛是干什么用?我心里是起了这么个念头。结果就是,我昨天晚上跟大家说的那种自然而然流露出来的感觉就告诉我,说这一百零八本你写的阿弥陀佛,等你往生以后给佛友结缘。就是这么说的,这么告诉我的。所以到现在为止,我这一百零八本我自己书写的阿弥陀佛还在我家柜子里保存着。

我这次来给老法师带来礼物,这就是其中的一样。我来这里,给老法师带来的礼物很特别,我没有红包供养给老法师,我供养给老法师的是一个花筒。这个花筒是我那次用一个菜请客吃饭的那个老同学她亲手刻的。因为她是搞美术的,她本来不信佛,后来她跟我接触多了以后,她说素云,我发现,别人信佛怎么回事我不知道,妳信佛我觉得真是挺好的,我一在妳跟前我就觉得特别亲切。所以她就给我刻了一个花筒,上面带佛字,还带荷花,还有她自己的名字。我觉得这个是我同学亲手刻的,我把它作为礼物送给老法师留作纪念。第二个礼物,就是我书写的阿弥陀佛,我把其中的第一本拿过来供养给老法师。

第三个礼物,就是我二00三年下半年开始,大约是半年多的时间,应该用这个词吧,我记录了二百多首偈子。这个偈子不是我想的,不是我编的。我昨天好像说了一句,我曾经是当过老师,我是教语文的,但是我没有写诗、写偈子的那个水平,我写不出来。不知道什么时候,不知不觉的,这些偈子就像泉水一样涌出来。我就是负责记录,所以我说我是记录员,我不是创作员。一共大约是记录了二百多首。后来我为什么不记了?我觉得是不是着相了!所以我就在佛前,我跟佛菩萨说,我说以后这些偈子不要再告诉我了,再告诉我我也不记了,因为我不知道这是谁告诉我的。如果是佛菩萨告诉我的,通过我转达给大家,我要是不说那我有罪过,我给贪污了。我说如果不是佛菩萨告诉我的,是一种干扰,我跟大家说了,那我是误导众生。我没有智慧,我不知道这些偈子是干什么用的。所以这个我做为第三份礼物,我给老法师带过来。我要想请老法师帮我鉴定鉴定,这些偈子究竟是干什么用的,应该怎么办。如果是对众生有利,就保管着;如果对众生没利,就把它销毁掉。所以我这次来,供养给老法师的就是这三样礼物。

刚才我说到一门精进,长时熏修,我的第一个做法是坚持「四个一」,插了这么一小段,我下面接着说。我下一个做法,我刚才说就是我写了一百零八本阿弥陀佛。第三个,就是我写了这么多偈子,不是我写的,更正一下,就是我记录了这么多偈子。是诗也好还是偈子也好,全都是围绕着阿弥陀佛、《无量寿经》会集本,没有超过这个范围。这是我做的第三件事。

下一件事就是我读老法师讲的《无量寿经讲记》,四本的那个版本的。如果我不听碟的时候,我有时间我就静静的坐那读一读这个讲记。四本我基本都读过了,都读完了。然后再反复的读,我哪不明白,我再重点的读。再就是我现在看光盘,主要看老法师讲的《还源观》。上次老法师和我通电话的时候问我,看没看他第二次讲的《还源观》?我说看过了。老法师挺高兴,告诉我再仔细看看,尤其要重点看看第二次讲的《修华严奥旨妄尽还源观》。再我现在看的光盘,就是老法师讲的《无量寿经菁华》。我还做一件事情就是,大约是从一九九一年开始,我陆续的抄写了一些佛经,这个我也不知道是干什么用。我第一个抄的就是《无量寿经》,还有《阿弥陀经》。我抄了好几部经,最大的一部经是《楞严经》,现在我用稿纸都把它装订在一起,厚厚的一摞。

所以我有病这十一年,可以说,我虽然没有出门,我也不去跑道场,我和外界接触也比较少,但是我每天都和佛菩萨在一起。也可能正因为这样,我很少烦恼。因为如果根据我的性格,我要是出去跑道场,我要接触好多人,我想我会生烦恼的。因为我比较正直,我爱打抱不平,我看见所谓的不公平的事,我可能要去管,这样我的心不会像现在这么清净。正是这十一年我就在我家那个小天地里,每天除了拜佛就是读经,再就是看光盘,再就是读书。我每天我都觉得我的接触范围就是佛菩萨,就是善知识,所以我真是很少烦恼,现在我觉得我的心愈来愈清净。有的佛友说,这么多年妳就猫在家里,妳也不觉得寂寞,也不闷得慌?我说我没有那种感觉,我的感觉愈来愈好。我想做为一个修行人,要耐得住清贫和寂寞,我对财产,什么东西、什么钱财,我一无所求。所以我很清贫,但是我清贫得很快乐。

如果说我寂寞,我接触外界确实很少很少,大多数的时间是我和我老伴面对,因为我们家现在就我老伴我们两个。他还喜欢看电视,我不干涉他,我也不干扰他。我说我把道理讲给你听,你如果听明白了,你就少看一点电视。我说老法师不是说嘛,不看电视,不听广播,不读书,不看杂志,我说这样心才能愈来愈清净。我说是说,但是我老伴接受不接受我不生烦恼,你接受,我也阿弥陀佛,你不接受,我还是阿弥陀佛。我这些个办法不是我自己创造的,是我听老法师讲经我听明白的,我就是好在我听懂一点我就落实一点。如果在搁前几年,我老伴要是这么看电视,我告诉他他不听,我肯定会生烦恼。现在我没有这个烦恼了,你看你就看,我俩反正互相不干扰。我在屋里听光盘,我老伴在厅里看电视。我告诉他,你稍微小一点声;他告诉我,妳也稍微小一点声。我俩现在就是和平相处,这不就是和谐了吗?如果不和谐,他反对我听光盘,我反对他看电视,那肯定彼此双方都生烦恼,现在这个问题我解决了。

所以一门精进,长时熏修这个问题,你能不能落实在日常生活当中?你还是把它当做一个口号,甚至是你不相信。因为到目前为止,有人劝我要放弃这个一门精进,长时熏修,说你修偏了,我就一笑了之。我对这个问题采取的策略,就是不争论、不辩论、不讨论。任何人我不跟你争高低,你说对,阿弥陀佛!你说错,阿弥陀佛!反正我有我的老主意,我该怎么修怎么修。我还不干涉任何人他的修法,我从来不干涉别人,你修哪个法门,你去问我,我都说好。你要让我介绍,说你怎么修的,你给我们介绍介绍。那我给你介绍净土法门,念佛。如果你说你那个法门好,我洗耳恭听,我不搭言,我也不反驳,我也不批评,这样彼此都快乐。何必要寻找烦恼?那不是自寻烦恼吗?所以现在一门精进,长时熏修这个问题,对我们修佛人来说,特别是对修净土法门的同修们来说,实在是太重要了!

首先,你信不信?这个问题一定要放在第一位解决。如果你不信,那其它的都是零。如果你相信了,你能不能做到坚持不懈?有人劝你改变法门,劝你改变修学的方式,甚至说那些话都很刻薄、很尖刻,你能不能承受?你心动不动?我觉得这几年,尤其是最近这一年来的,特别是这八个月,在这方面我进步了,我不生烦恼,我心不动。你怎么说,我这面还是阿弥陀佛,你说的我听进去,我也没走心,我没听进去,那就这耳听那耳冒了。甚至现在你说,我这耳朵连听都不听,那个耳朵也不用冒,就全把事都省了。这样,你的心始终定在这一门精进上,谁说什么都不会动摇你的信念,这一点我现在基本上能做到了。

比如说,我身边的人劝我要广学多闻,说你看的、听的太狭窄了,你就知道《无量寿经》,你就知道阿弥陀佛。我说对,别的我不知道,我说我这个容器里就装《无量寿经》,就装阿弥陀佛,其它的东西装不进去了,不能装杂了。因为我这个人就属于一个比较简单的人,我装那么多东西我看不过来,我就看住《无量寿经》,看住阿弥陀佛就可以了。广学多闻不是我这一生要办的事情,老法师不告诉我们吗?你往生西方极乐世界了,你在阿弥陀佛身边,在诸上善人和他们在一起,你再去广学多闻,你什么都会明白的;现在不是这个时候,现在你就一门精进,长时熏修就足够了。

我好就好在,我总结了六个字,如果老法师在网上这么多次的比较赞叹我,我告诉你们,就这六个字,你们可以向我学,一是老实,二是听话,三是真干。这六个字说起来复杂不复杂?不复杂,很简单。做起来难不难?以我的经历,我觉得这六个字你要说难非常难。尤其是真干,当你遇到困难挫折的时候,你还干不干?当你遇到顺境的时候,你飞黄腾达的时候,你干不干?这都是考验。你要说不难,你想明白了,你把这个理弄清楚了,你把事实真相搞明白了,落实这六个字一点不难。我现在每天我就按照这六个字来要求我自己去做,我没觉得有什么难度,我觉得很轻松、很快乐、很潇洒。

要不有些佛友见着我也说,就包括我农村的亲戚见着我都说,妳现在怎么精神状态愈来愈好,愈来愈年轻?他们开玩笑说,记不记得二00五年我们都去送妳去了,没想到没把妳送走,结果送我的人倒先我之前走了。就是清明节前,我的一个弟弟从加拿大回来,要去给先人扫墓。所以我们就提前回老家去给祖先去扫墓,见到了好多农村的亲戚朋友,他们都说。说到这,我给大家插一段。他们不说二00五年去送我吗?二00五年我病非常重,那个时候我就一心想往生极乐世界,我想我能回家了。但是说实在的,那个时候我不知道,我没有预知时至,我想还没有到把握的时候,但是因为我病得特别重,我半个月躺在床上不能抬头,抬头就休克。

有一次我让我老伴扶着我上卫生间,我的脖子像弹簧一样没有支撑力,我用我的额头顶着他的额头,他后退我前进,几乎是半拖半拽带着我去上卫生间。十几步远的路,我休息了五次,休克了两次。当我休克的时候,我自己心里知道,好像忽一下就过去了。然后我告诉你们是什么感觉,就在遥远的大山那面,层层迭迭的大山,在那后面有无数人在念阿弥陀佛、在唱阿弥陀佛,一会就把我唱回来了。我老伴问我,妳知不知道妳怎么过来的?妳休克了妳知道吗?我说我知道。他说妳怎么过来的?我说有那么多人在唱阿弥陀佛,就把我唱回来了。他说,那我不知道,因为妳以前妳告诉过我,当妳遇到什么紧急情况的时候,妳告诉我不要喊妳的名字,一定要念阿弥陀佛。他说我记住了,所以我看妳过去了,我就赶快念阿弥陀佛阿弥陀佛,一会妳就回来了。我说那是你念的,我不知道,我听着是好多好多人在念。就上卫生间这么一会,我休克这两次都是这么过来的,都是听阿弥陀佛听回来的。

我虽然病到那么重的程度,但是我二十四个小时佛号从来不间断。念佛机就在我的枕头边放着,一天二十四小时不关机、不间断,我一直跟着念阿弥陀佛。虽然我动不了我起不来,但是我精神头儿有。我这十五天,一是起不来,二是不能吃饭,一点东西都咽不进去,不能喝水。所以你想想,十五天不吃饭、不喝水,一直发烧三十八度五至三十九度五之间。另外,不上厕所。我曾经咨询过我一个同学,他是内科的医学教授。我问他,我说一个人如果是不吃饭、不喝水,一直发烧,还不上厕所,能维持多长时间?我这个同学告诉我,他说男人不如女人抗折腾,如果要是女人,能维持七、八天左右,男人只能维持五、六天左右。我说那我半个月,它怎么过来了?我这个同学跟我说,医学在妳身上已经不起作用,妳是个能够创造奇迹的人,妳半个月不吃不喝、发烧、不上厕所,妳能活过来,我解释不了。我说你这教授怎么当的,怎么连这么个简单问题都解答不了?他说那妳给我解答解答。我说念阿弥陀佛呗,我就念阿弥陀佛念过来的。

后来我这个同学就笑了,他说素云,如果别人告诉我什么念阿弥陀佛,我搞医的,我肯定我抵触,我不信这个事。这话从妳嘴里说出来的,我真是有点儿相信,因为从小一起长大,你看我俩是初中同学、高中同学,非常熟悉。他说我知道妳的性格特点,妳不会撒谎,不会说谎话,妳说念阿弥陀佛,那肯定妳是念阿弥陀佛。所以后来我这个同学说,素云,念佛挺好,以后我也念阿弥陀佛。我说你念一段时间,你自己感触感触,真是好,你会很快乐的。我另外告诉他,我说你要念了阿弥陀佛,有一个问题你一定会解决。他说什么问题会解决?我说你就不会给病人开那些不该吃的药,这样你会良心发现的,你会做个讲医德的好医生。我这同学哈哈笑了,他说素云,我不黑,我不那么做,我努力为大家服务。我说你这样做,你是个好医生,是我的好同学。

我接着说我那年有病,因为病的那么重,所以我的佛友就把那个,就叫装老衣服,都给我做好了,包了一个小包,就拿到我家去。我虽然起不来,但是我能听见,我能看见。他们就把这个小包东掖西藏的,怕我看着。我看着以后,我说不用藏不用掖,来,放在我枕头边。我要走的时候我一定清清楚楚明明白白,我自己把这个衣服穿得利利索索,不麻烦你们,还得折腾来折腾去的。这佛友说,妳心态怎么这么好,我们怕妳犯各应,就先藏着。我说不用藏,就放我这吧。所以在我病重的那段时间,就我这个小花包,一直就在我床边枕头边上放着。我就想,我要走之前我一定知道,我就自己把它穿利索,我干干净净的、利利索索的去见阿弥陀佛,去见诸上善人,我啥包袱没有,我真是这么想的。这是一件事。

第二件事,我的两个弟弟来看我,一个是我姑婆家的一个弟弟,一个是我叔公公家的一个弟弟,来给我送行来了。进屋一看我病到那种程度,两个弟弟都哭了。我说哭啥?嫂子走,也上好地方,别难过。后来他俩临走之前,在厅里跟我老伴说,哥,我嫂子这次恐怕是熬不过去了,后事都准备了吗?没等他哥回答,我搁屋里听着了,我说都准备好了,什么都不缺,我佛友都给我准备齐了。我这两个弟弟说,怎么让嫂子听见了!他哥说没关系,现在在你嫂子的感染之下,在我们家说生啊死啊这个话题都像讲故事一样,非常随便、非常自在、非常坦然了,你不用忌讳。就是这样。佛友去,在我佛堂那屋喊什么呢?我估计是跪着,跪到佛前喊:阿弥陀佛!可别接我刘大姐走,我们还需要我刘大姐呢。他们那屋那么喊,我在这屋我起不来,我就告诉他们,我说你们怎么净帮倒忙?别这么喊!我说你们就喊:阿弥陀佛,快接我刘大姐走吧!我刘大姐要回家了。他们说,那不行,现在不能让妳走。就这样,我也不知道是什么因缘,连哭带喊的就把我喊回来了。二00五年我就没走,这不就又过了五年,就到了现在。我现在的状况跟二00五年那个时候比,要比那时候要好得多得多,精神状态、身体状态,你看现在我没有病苦。

我就想了,我曾经送过一个佛友往生,她是肝癌,四年。那肚子里大包鼓的可大了,但是就这四年肝癌,一次没疼过,一片药没吃过,一次医院没去过,神奇不神奇?我听我同学说,癌症里最疼的是肝癌、骨癌、胰腺癌,我听我同学是这么告诉我的。你说我送往生这个佛友,她怎么就没疼呢?后来她告诉我们了。就是我在吉林讲光盘,其中有一盘光盘里好像我说了这个问题,就是送往生的因缘,我大概举的就是她这个例子。她告诉我们,我告诉你,什么时候告诉我们的?走后,往生以后告诉我们的。她说我是以菩萨之身表法的,有病无痛。我才恍然大悟,怪不得她得肝癌长那么大包不疼?原来人家是菩萨。所以现在有好多事,你真是亲自经历了,开始的时候你可能感觉到莫名其妙,慢慢的你就明白是怎么回事。

所以我说一门精进,长时熏修,你经过种种考验,就像越那个一百一十米栏似的,你就越过一个跑一段,再越过一个又跑一段,只有你最后,把最后一个障碍越过去,你才能够向终点冲刺,我们冲刺的就是西方极乐世界。这个问题,今天我作为第一个问题来给大家说,因为这个问题对我们每个修佛的人,每个修净土宗,学念佛法门的人都是至关重要的。如果这个问题你把握不好,你修杂了,肯定你今生成就没有希望。我听老法师讲法我是听懂了,所以我就死心塌地的念《无量寿经》,死心塌地的念阿弥陀佛佛号。因为我的目标已经确定,就是今生了脱生死,往生西方极乐世界,我没有别的路再去选择。老法师讲法的时候说,如果就是现在阿弥陀佛站在你的面前,告诉你说我现在又有一个好的法门,比念佛法门还好、还殊胜,你改吧!我都不会改。如果我改了,我真是傻;我不改,我是有智慧,所以我是坚决不改。谁跟我说,我也念佛念到底,不会再改变题目。所以这个问题如果大家解决了,你今生成就就有希望。如果你这个问题把握不住,你真是杂修,一修杂,往生极乐世界没有分。我告诉你们的是真话,信不信由你。

如果说,我跟佛友们曾经这样说过,我说我现在如果真是机缘成熟,这个人世间没有我的任务了,我就要回家了。我说我一定给大家表这个法,就是一门精进,长时熏修,因为我就是这么做的。如果我往生了,我往生到西方极乐世界,给佛友表法表得非常殊胜,会坚定你们的信心,我宁愿我现在就往生,我现在就走。我就让你们看看,一部《无量寿经》,一句阿弥陀佛佛号好不好使,管不管用,我就用我的切身经历来给你们表演。是表演也好,还是游戏人生也好,反正我现在我就觉得我满自在的、满潇洒的,没有负担,身心健康,没有病苦。你说我病到那种程度,现在我一点病痛没有,这不是奇妙吗?这不神妙吗?这不是阿弥陀佛佛力加持的结果吗?你们看到我还不坚定信心吗?

我这次受老法师的邀请,我遵师命来到香港,我就想要告诉香港的同修们,告诉全世界所有修净土的同修们,你们可以看我。我不能说我给你们做个什么好样子,我一定要在修学念佛法门这个问题上给你们做个好样子,让你们真真实实的看到,确实是好用。因为什么?现在人们很注重现实,听说了,听古时候古大德讲了一些个往生的事例,可能有些人会想,那都是古时候的事,那都是过去的事了。或者说那我也没看着!好像人们都得以眼见为实。但是你一个人,这一生你活一百岁,你亲自用眼睛看到的究竟有多少?宇宙是怎么回事?人生是怎么回事?用你的眼睛,一个凡夫的眼睛能看明白吗?如果你没有证到罗汉那个位置,你所想的一切都是凡夫知见,那不是佛菩萨知见。所以我们学佛一定要学出智慧来。为什么要学出智慧?现在有很多人耍小聪明,我告诉你们一个笨方法,学佛要学愚。这个愚不是愚痴,也不是愚昧,也不是愚蠢,而是大智若愚。大智若愚你就有大智慧,你开了智慧,宇宙人生的真相你一目了然,你什么都明白了,你明白了以后,你就什么都放下,你就没有放不下的东西。

昨天晚上,最后老法师有一段开示,当时在场有那么多佛友,我不知道你们听明白没有?老法师苦口婆心,那么样的把那样的话都告诉我们,我不知道还让老法师怎么说大家才能听明白。如果听明白老法师的话,一定要坚持一门精进,长时熏修,今生一定了脱生死,这个大好的因缘切莫错过。一门精进,长时熏修,有没有障碍?有障碍。因为修学各个法门的人很多,你周围不完全是修净土的,也不完全是念佛的。对这个问题我怎么看?我跟别人不争论、不讨论、不辩论,不谤别人的法门。不就说吗?「宁动千江水,不动道人心。」如果有的佛友他是修密宗的,他到我家去说密宗如何如何好,我赞叹他,我鼓励他,你好好修;如果是修禅宗的,我赞叹他,我鼓励他好好修。如果他问我,妳为什么要修净土?我就把修净土的殊胜的地方,我一一讲给他听。他能接受,阿弥陀佛;不接受,按他原来的修持方法去修,也阿弥陀佛。我们把我们能做到的尽力去做,这就足够了,不用去自寻烦恼,非得让别人改变法门,也不用让别人把你的法门给改变了。所以这个问题,这也是个考验。

比如说,我跟大家说,老法师有三位老师,我琢磨琢磨,我也有三个老师,我跟大家说说我的三位老师。第一位老师,就是我一九九二年皈依的,那个时候接引我皈依三宝的觉悟师父,他是五大连池钟灵寺的主持。不知道是什么因缘,师父上我家里,想看看我家,结果去了以后就在我家接引我三皈的,这是我的第一个师父。这位师父他是修净土法门的,因为他告诉我念阿弥陀佛。这个师父我非常感恩他,为什么?有两件事,我告诉大家,我给大家举个例子。

那是一九九七年,我出差去五大连池,给五大连池市解决一个具体问题。当时是他们的一个市长陪着我,还有些其它工作人员,当时就问我,刘大姐,妳第一次来五大连池,妳上哪去玩玩?我说我没有那个习惯,我不旅游,我也不上哪玩,我不好热闹,我把问题解决了,我事情办完,我就返回哈尔滨。他们就给我拉了一个单儿,写了三个地方,说刘大姐,来了一次五大连池,哪也不去,很遗憾,妳在这三个地方妳选择一个。我一看有钟灵寺,我说那就钟灵寺吧。那个市长挺惊讶,说刘大姐,那钟灵寺是寺院,是庙。我说我就上这个寺院。他说妳有啥信仰?我说现在还保密,暂时不告诉你。我们就上钟灵寺了。

到钟灵寺,那院里是用一种很珍贵的木料刻的都是佛家的故事,已经快完工了,特别殊胜。我就问一个出家的师父,我说师父,请问觉悟师父在不在家?他说在家,在后楼三楼。我就跟这市长说,我说市长,你带你这些随员先在院里转一转,接受这佛陀的教育,看一看这些佛教故事,我上后院去一趟。他说妳自己上后院干什么?妳有认识人吗?我说现在也保密,暂时不告诉你。我就跑到后楼。到三楼一看,师父搁床上盘腿坐着。我进屋给师父顶了三个礼。我说师父,十分钟时间,外面那些人等我呢。师父往窗台那一看:他们等妳,那妳干啥来了?我说我来出差,给五大连池市解决一个问题。时间很短,你们知道师父那次告诉我什么吗?师父说了一句:素云,你要读大乘经典,不要看小册子。你们知道我当时多么惊讶吗?为什么惊讶?因为我随身带的兜里就背着佛教的小册子。我当时我还感觉得挺美、挺得意的,我说我走到哪,我这佛书我都不离兜,我走到哪我看到哪,我还挺自我骄傲。结果师父一说,我真是惊讶极了,我那个书是在兜里背着,觉悟师父他怎么知道我读小册子,我没读大乘经典?但是我不敢问师父。我就记住了,读大乘经典,不读小册子。从那以后到现在,我一本小册子不读,我真是按师父的话做了。这是第一件事。

第二件事,现在说就是前年,二00八年。二00八年的时候,有一天我突然接到一个电话,我一听是师父的声,我以为他到哈尔滨了。我说师父,您在哪呢?师父说我在三亚。我还没听懂,我说您再说一遍,您在哪?他说我在三亚。我说师父,您到三亚干什么去了?他说我来办点事。然后师父就问我,素云,妳在家干什么?我说师父,我在家念佛。师父就说,好好,念佛好,好好念佛。电话就撂了。撂下电话,我老伴我俩我瞅他,他瞅我。我说老伴,你说师父大老远的给我来个电话,怎么就问我干啥?我告诉他我念佛,师父就说好好好,好好念佛!电话就撂了。你说师父没有他的含义吗?他是平白无故就从三亚给我打这么个电话,前后都没有一分钟。这是这一件事。所以我对觉悟师父我非常感恩,老人家是正知、正见、正修,是他老人家把我引入佛门。这是我的第一个老师。

我的第二个老师,我告诉你们不要分别,我有一位活佛师父,他是香根拉马交活佛第十五世。我是一个偶然的机会在哈尔滨见到了这位活佛师父,因为我的一个好朋友打电话说,素云,来了一个活佛师父,妳去见见呗。我说我没有时间,因为我工作特别忙,也不好请假。我这个好朋友说,赶中午时间,妳抽点时间,咱俩一起去。我就不好拒绝了,我说那去吧。那天我们就去了,就在一个师兄家里就见到了这位活佛师父。可能是那个时候师父在四川色达,据说他是管理九个寺院,因为我没去过,具体情况我说不太清楚。那天我们是十几个人,师父面对我们,那个时候我还不知道什么叫开示,我估计师父跟我们说的那些话就叫开示吧,在我心目中,就是师父和我们唠嗑。我就不知道为什么,我就听师父所有那天说的话都是针对我说的,我就想这师父怎么这么了解我?他怎么把我心里的那些想法他都给我说出来?真神了!我当时就这么想的。这是我第一次见师父。

第二次,师父到哈尔滨,那也是他最后一次去哈尔滨,我第二次见着了师父。你们猜师父告诉我们什么?让我们读《无量寿经》,念阿弥陀佛。我记着当时我的大师兄不服气,说师父,你是密宗上师,你不教我们念咒,你怎么让我们念《无量寿经》、念阿弥陀佛?师父就笑了。原话我记不住了,意思就说:按我的话做,没错,我也念阿弥陀佛。这是师父说的。这时候我师兄还不甘心,还不服气,我师兄就拿了一本《无量寿经》,打开扉页举到师父面前说:师父,你如果这个事,你告诉我们是正确的,你敢不敢在这个封页上给我们写上,是你让我们读《无量寿经》的,然后把你的名签上。师父二话没说,当时就在那扉页上写了,告诉我们读《无量寿经》,念阿弥陀佛,然后把香根拉马交名就签上了。这就是我的第二位师父。我的这位师父已经往生了,他是四十六岁那年往生的。我就想,一个密宗上师,他告诉他的弟子要念《无量寿经》,要念阿弥陀佛,一般人可能不理解,怎么回事?我理解。师父告诉的没有错,他不会坑他弟子,不会害他弟子的。所以我非常感恩拉马交活佛师父。

我的第三位老师就是净空老法师。我今天可以坐在这,因为在老法师面前,我就可以把我所有真实的想法,真实的经历讲给大家听。我和老法师我不知道有什么缘分,反正我感觉到缘分挺深。因为三年多前,到现在不到四年,我做了一个梦,我梦中梦着了老法师,这是我第一次梦见老法师。梦见老法师就是笑呵呵的瞅着我,好像在我们家里那个场景似的,还各个屋转了一圈,完了也是那么笑呵呵的。然后就出了四句话,这四句话是不是老法师告诉我的,我现在我说不清楚。我说不清楚,我就告诉你们我说不清楚,但是就是四句话,告诉我了,是谁告诉我的我不知道。就是「净念相继念弥陀,空亦有来有亦空,吾是佛陀一弟子,师承一脉去极乐」。第二天早晨我起来以后,我就把这四句话写在一张纸上。虽然我水平比较低,但是我毕竟教过语文,我还知道,这首诗怎么是藏头诗?你看四句话的第一个字竖着念连起来就是「净空吾师」。我当时就想,是谁点化我,净空老法师是我的老师?但是我这个人从来不攀缘,我随缘。

这个事过去以后,我没有跟谁说,但是我心里怎么想的?既然是有人点化我,老法师是我的老师,那我就一定要像老法师信任、尊重他的三位老师那样去尊重我的老师,信任我的老师,我一定要做老法师的好弟子,真弟子。老法师曾经讲法时说过,好多弟子都在网络那,都在荧光屏前,我想我就是这个,我就做网络、荧光屏前的那个老法师的好弟子、真弟子。我一定要用今生成就的这个来报答师恩,我不会让老法师失望的。我没有想到我现在能来到香港,这是我从来没想的。因为有佛友说,妳怎么不去看看老法师?我说我没有这个想法。一个是老法师是虚空法界一切众生的老法师,我不想去打扰他;另外,老法师从另一个角度看,他是一位八十多岁高龄的老人家,我也不忍心去打扰他。我今生今世如果没有这个机缘和老法师见面,我相信在西方极乐世界,我们一定会见面的。

我不知道我下面的话我能不能跟你们说,既然有老法师在,我就如实的告诉你们。我来香港之前的头两天,早晨我拜佛的时候,我不知道谁告诉我,就是那种冒泡泡,就我昨天跟你们说像咕嘟咕嘟的泡泡就冒出来了,你说是信息还是感应、还是什么,我说不清楚。告诉我什么?此次去香港任务有三,告诉我这次来香港我有三个任务。第一个任务,谢师恩,告诉我和老法师是什么缘分。下面的是不是天机不可泄露,我不告诉你们了。这是第一个任务。第二个任务,度众生。就是让众生亲眼都看看我本人的真实情况,如果看光盘,可能有人还有疑惑,真是这样吗?能不能是别人扮演的?因为过去有过这样提问。这回就让我来到香港面对大家,让每个人都看看我,真实的一个刘素云,度众生这是我的第二个任务。

第三个任务,就是作证转。什么是作证转?就像老法师说的,就是得了绝症,没有经过医疗治疗,不是没有经过医疗治疗,而是医疗治疗不了,没有办法了,所以我就念阿弥陀佛,一句阿弥陀佛把我这个绝症念好过来,到现在这个样子。就告诉大家,我在第一张光盘里曾经说过一句,阿弥陀佛是大医王,佛是大医王,就让我来证明我这句话,这就是作证转。如果我现在是病病歪歪的,走也走不了,行也行不了,说也说不了,我说我念阿弥陀佛,我的病好了,你们信吗?如果是通过别人转达的,说她是念好了,你没有亲眼看到,你可能半信半疑,或者根本不信。现在我来了,坐到你们面前,你们看到的确实是真实的我,没有任何包装。如果昨天我开玩笑说,我说我这一身打扮,服装、鞋都是佛友们给我包装的,但是这个人没法包装是不是?衣服可以包装,人怎么包装?我想假也假不了。现在就是一个真实的我在你们面前,来证明一句阿弥陀佛佛号把我的绝症念好了,阿弥陀佛是大法王,不容怀疑。这就是我的证明。

所以说,长时熏修你能不能坚持?你还是一段一段的,说我这一段没有干扰,心情也好,我坚持,我念《无量寿经》,我念阿弥陀佛;过一段,来干扰了,放弃了,自己灰心了。学佛、念佛,你想今生成就,不能懈怠,一定要精进!这个精进,其中之一就是指一门精进,长时熏修,另外,就是指你千万不要懒惰,不能每天每天得过且过,今天想还有明天,明天想我还有明天。我是把我生命的每一天都当做是最后一天,这样你才有一种紧迫感。你这样衡量,如果现在阿弥陀佛站在你面前说你该回家了,你能不能回?你有没有顾虑?你如果说,我还有两件事没办完,我回家安排安排,阿弥陀佛你等我一会。机缘错过了,说明你的信念不坚定。你一门精进,长时熏修,你是时紧时松,这样不行。有的同修说,妳累不累?妳这么精进。我很惭愧,我谈不上精进,我只不过是多年来养成了一种习惯,我每天早晨两点钟起床,晚上八点多睡觉,这是我的正常的生活规律。

我昨天早晨从家还是两点钟起床,然后晚上到这,直接和大家见面,你们看我疲劳吗?我一点也不疲劳。如果我疲劳,那我可以跟管理人员说一声,跟佛友们说一声,我今天不能讲。因为当时问我说,刘老师妳累不累?我说不累。她说今天晚上就讲,可以吗?我说完全可以。你看从昨天晚上,我是十一点多睡觉的,从早晨两点到晚上十一点多,多少个小时?我没有疲劳感觉。今天早晨我照样还是两点醒,但是我考虑我另外两位佛友,昨天晚上睡得比较晚,我想我别起来了,让她俩多睡一会儿。但是我在床上翻来翻去的,我实在是躺不住。后来我一个佛友起来了,我说妳看看几点了?她说两点四十。我说我估计差不多,我醒了有一个小时了,都起来吧,我们仨就都起来了。起来以后,我们就收拾利索的,礼佛拜佛,就是这样。

今天我又坐到这,不比昨天的精神头差吧,我觉得我照样精神,是不是?一是佛力加持,二是你得坚持,真心诚意的好好修行。如果你不是这样,你不真心实意的好好修行,佛力加持不上,这我也告诉你们,只有你真诚心发出来,佛力才能加持上,你三心二意的,接受不到佛力的加持。咱们念佛法门不是二力法门吗?如果你其中哪一个门堵上了,你都成就不了。二力法门一定要都兼备,尤其是佛菩萨的加持不可缺少,我们自己的力量,比起佛力加持还比较次要,排在第二位,但是你自己一定要努力。今天我给大家用这么长的时间说这个题目,说明这个问题在我心目中它是多么重要。我这十多年的体会,就在这个问题上,我确实体会得比较深。如果这十多年我是绕来转去的,我一会修这个,一会修那个,恐怕我不是现在这样。我觉得这几年,尤其是我病重的这几年,特别是最近这三年,我的心定了,任何事情干扰不了我。不管什么样的事情,我不能说我现在能做到如如不动,但是我可以把握住自己这颗心,不受外界的大影响。

这是我今天要给大家汇报的第一个问题。希望佛友们如果听明白了,能这样去修,你今生了脱生死是大有希望的。

第二个问题,我想给大家说说,内求还是外求。因为我身边的佛友很多,接触这些佛友,我跟他们在交流的过程当中,我感觉到好多好多还是外求,不内求。因为什么?你内求是你自性的显现,你自性里和阿弥陀佛无二无别,啥都不缺,啥都不少。现在为什么自性显现不出来?是因为你习性在障碍着自性的显现。我不知道我这个说得对不对?就是我告诉大家,人都有两个性,一个是自性,自性是清净的;一个是习性,习性是染污的。现在是染污的习性当家,它就障碍你清净的自性的显现;如果咱们把习性改了,你自性自然就会显露出来,你和诸佛菩萨无二无别,你什么都不少、什么都不缺,你怎么还到外面去找?

比如说佛法,有的人说佛法在哪?我怎么找不着,是不是得上外面去找找?我说佛法在哪?我的体会是,佛法就在日常生活当中,你的一言一行都是佛法,一举一动都是佛法。你仔细想想,哪一条不是佛法?我记得我那个碟给大家举了个例子,就是我和佛友去买胡萝卜那个例子。你说那是不是佛法?你要说它是小事,它是小事,你要说它是佛法,它也是佛法。我说世间法和佛法是一不是二,你不要把它分别开,它是统一的。你说买胡萝卜那个事,我俩去买胡萝卜,它是一大车胡萝卜。这个胡萝卜是论袋卖,就是他给你一个塑料袋,你能装多少装多少,不管你装多少,只要不跑出这个袋,就是那些钱,钱数是固定的。我这个佛友就横着装、竖着装、插缝装,千方百计装得愈多愈好。我当时看了以后,一开始我觉得有点好笑,我心想:几口人,够吃就行了呗,装那么多干什么?这是我最初的想法。装满了,实在是装不进去了,交钱了。人家卖胡萝卜的这个人就给她找零钱,找零钱这么一转身过程当中,咱这个佛友从人家大车里抓了两根揣在兜里,就是那个兜子实在装不下去了,再捡两根揣在自己的衣服兜里。这个时候我笑不出来了,我心里很难受。我想,咱们学佛的人怎么能学到这个分上,就两个胡萝卜你都要去贪吗?你往那里横着装、竖着装已经很贪了,完了还不甘心,还得再拿两根再揣在自己兜里,多不好意思啊!这人怎么能是这个境界?后来我什么都没说,因为没法说,都老大不小了,年龄都比我大,老大姐,你说我怎么说,说了是不是很不好意思,下不来台。

我买菜不是这个习惯,我买菜不问价,不管贱也好贵也好,我到那,我需要什么我就塑料袋里装,装完了,递给人家卖主,你给我约秤,多少钱?他说多少钱就多少钱,我从来不一个一个问,说这个豆角多少钱一斤?茄子多少钱一斤?我从来不问。所以我回家,家里人要问现在什么什么多少钱,我不知道。然后人说缺斤少两,我说那和我都没关系,我还得替卖菜的人辩解,我说他上菜就已经很辛苦了,又拿到市场上,又卖给你。我说他很辛苦,我们就现成的,把菜买回来,他就是占点便宜,他也不就是为了养家糊口吗?有什么不得了的?这事不就过去了吗?

比如说有个人,我搁他那买菜以后他找给我钱,就找给我一个假钱。我去买葱的时候,我一拿出来,人家那个小伙子说:老大娘,妳这个钱是假票。我说不能吧,五块钱还有假票吗?他说真是假票,他告诉我怎么鉴别假票。我说你告诉我也白告诉我,下次我还是不认识。我说那就拿回来吧,我再给你个真票。我手里攥着钱,我说你自己来挑,你看哪个是真的你拿哪个。这小孩说:这个十块是真的,我再找你五块。我说行,你那有没有假票?有假票也找给我。我跟那小小子就这么说的。那小小子告诉我,他说大娘,妳搁哪买菜,他找妳的?我说就前面那儿。他说妳去找他换回来,把真的换回来。我说那不好。我当时怎么想的?如果那个卖菜的他不是有意识的找给我这假票,我拿着这个钱去找他,要把假票还给他,换个真的,他会生烦恼的。如果他说这个假票不是我找给你的,你说是不是他烦恼了?假如说是他有意识找给我的,我把这个假票退给他,他就是把真票给我了,他这假票你能保证他不再流通吗?他不再坑别人吗?莫不如搁我这儿,就入库了,是不是?它不会再流通了,这张假票最起码在我这是比较把握的,我就这么想的。所以没必要嘛,五块钱又能怎么的?五十又能怎么的?咱们就是不富裕,穷嗖嗖的,也不至于这五块钱就承担不了吧,就是这样。所以,就是有很多事情在我这都是变得很简单。

所以我说,你向外求,你求什么?你干嘛要上外去求?你的珍宝都在你自己这,都在你自性里,你放了你的真东西不要,你不挖掘它,你不显现它,你跑到外面去找那些假东西,你傻不傻?你跑的累不累?我发现有些佛友,出去跑道场,跑完了以后,上我那去报告去,全是烦恼。这个怎么的、那个怎么的,那想想,老法师讲法不说吗?两个人都不和,何况你到道场去遇到了那么多那么多人,修行的路子不一样,方式不一样,形式不一样,为人处世不一样,都依着你吗?一旦不依着你,你就烦恼了。所以从道场回来,带回来的不是学佛的快乐,不是学佛的享受,而是烦恼。多少天这些烦恼都消不掉,心里还得琢磨,对于那么多人产生了怨哪恨哪。

总觉得人家如何如何不对,就是自己不对。因为我没出去,我不知道人家别人都啥样,他上我这来说,我就得说他。我说别人你先别说,你说说你自己,你怎么就非得用你那个尺子去量别人?你要是一米六,别人要一米五九,你就说人比你矮;要一米六一,你就嫉妒人家,认为人家比你高一点。我说你怎么能这么学佛?你这么学佛你能学出个什么名堂来?你最后的目标是啥?不吱声了。说那以后我就少跑道场吧。我说这个,你跑还是不跑,多跑还是少跑,全由你自己来选择,由你自己来决定,我只能给你做个参考性的劝说。反正也可能因为我这个人的性格决定的,我哪也不跑。

我真是全国各个道场,我就想上哪?一个是百国兴隆寺,一个是东天目山,这是老法师在讲法过程当中,多次赞叹的两个净宗道场。我心里想过,我要去这两个地方去看看,去念佛。我曾经到百国兴隆寺去过一次,我前面有些光盘好像举了这个例子。我去了以后,到师父那去挂单,我不知道什么叫挂单,后来别人告诉我的,说得去挂单,我就去了。我说师父,我挂单。师父说挂多长时间?师父可和霭了。我说仨月。师父就瞅我,我不知道师父瞅我啥意思,是说我挂多了,还是挂少了?因为我不知道别人挂单都挂多长时间,我就挂了三个月,师父也给我挂了。然后我就开始念佛,因为百国兴隆寺他那规矩真是挺严的,我觉得特别适合我。我到哪都守规矩,只要我明白的,我一定守规矩;有的不明白,我做错了,那是我不懂,我不是有意识去把它做错。然后每天早上三点起床绕佛,晚上九点休息,没有说话的机会,人不让说话。

四月初八赶上大法会,开完法会,从这个院到那个院去集合,就五分钟时间都不用吧,结果在院里,一些佛友们就把我围上了。干嘛围我?鉴定鉴定我是不是得红斑狼疮病那个刘素云刘居士。围着我,有一个居士就说,妳是哪来的?我说我哈尔滨。她说妳认不认识哈尔滨有个刘素云?我说认识。她说妳怎么认识?我说那是我姐,双胞胎。我不想告诉她们我就是刘素云,因为我怕她们围我,影响人家道场的秩序。丹东有个佛友说,什么双胞胎,妳就是!一下就给我戳穿了,我说妳怎么知道我就是?她说那时候你二00三年光盘出来以后,我每天刻一千多碟,每天都看妳,我不会看错的。她是百分之百肯定我就是那个刘素云,有的佛友是半信半疑的,最后,我不能跟大家撒谎。就问我:妳到底是还是不是?告诉我们一个准话。我说是!就这样,这不就把我鉴定出来了吗?是那个真刘素云。就围的左一层右一层,就把我围到中间。

那次我和我姑娘一起去的,我姑娘一看这样,我姑娘就把我从那圈里拽着我胳膊把我拽出去圈外的。我姑娘说,妈,这不行,人家道场规矩这么严,妳现在成了中心人物,不能让这些人都围着妳。我说那妳看,她们都全国各地来的,好像这一下子看到我真人了,就鉴定鉴定是不是真的,你说要跟我说两句话,我怎么说?我姑娘说,不行不行!拽着我把我拽走了,不让我跟这些佛友们说话。我姑娘是好心,她怕我影响道场的秩序。我就想,一会就集合了,又开始绕佛,就没有机会说话了呗。结果我想错了,绕佛不是绕这样形的路线吗?就是我要在这排,我这么绕的时候,总有这一排往这边绕,它有和我对着的时候。一旦到这个时候,这一队的佛友就一下子跑到我这个队,就在我的身前身后就站着,那你要破坏绕佛的队形的,人家师父在那看着,那会说的。但是我不知道为什么,师父还真一次没说我。后来我一想,这个问题真是不好办了。再我要上厕所,我后面保证跟一小队,不上厕所都跟着我去,搁门口等着,就趁这个走道的机会跟我说说话。然后我要去喝水去,不喝水的端着空杯子围着你坐着,这么瞅着你。后来我一看不行,这样真是影响道场的秩序。我说姑娘不行,咱们回哈尔滨吧。所以我那次挂了三个月的单,我念了十二天佛。但是我在百国兴隆寺念佛,我确实感到特别殊胜,可好了!从早三点到晚九点,我一点不疲劳,可精神了。

那些佛友都说,我们发现妳绕佛太精神了,腰板老是拔得那么溜直,那么精神。我开玩笑,我说我为什么腰板直?因为我家是满族,满族人的小孩小时候是睡板,睡木头板,我是把腰扳直了,我说这是爹妈给的。他们说妳真是满族吗?我说真是满族,还弄了个笑话。从农村往哈尔滨搬的时候迁户口,给我爸我妈迁的是汉族,我和我姐迁的是满族。就爸爸妈妈一个民族,两个孩子一个民族,那时候也不知道。后来长大了,人家说你们家四口人怎么两民族?你要是说爸爸一个汉族,妈妈一个满族,还行,他说你怎么两个孩子是一个民族,爸爸妈妈是一个民族,说都改了吧。后来我爸爸妈妈可能也不太懂,说那就改吧,改什么呢?「派出所,你们就随便吧,你们说改啥就改啥」,就把我家改成汉族了。实际我家是正儿八经的满族,我姥姥家和我爷爷家全都是满族,到我这我现在就变成汉族。但是因为小时候睡板,把腰板儿睡得溜直。可能现在你们看我,老太太怎么腰板那么直?真是这样的。

我说这个话是什么意思?就是你上哪求,你上哪求佛法?佛法就在普普通通的生活当中,就在你的身边,你还东跑西颠的去求,求了一身麻烦,求了一身烦恼,你说犯得上犯不上?在家老老实实的把日常生活中的每个问题你都处理好,你就是在修佛,你就是在成就自己。你说这有多好,还轻松、还愉快。我这个方法跟老法师学的,因为老法师说,你每天读经,你接触的都是圣贤,都是圣人、佛菩萨。我每天看光盘,每天面对老法师,老法师教我的都是如何做人,如何修行。所以你看我周围接触的很少很少,接触那些佛友,他们的那些个烦恼现在不影响我。我就告诉他们,我说我有个垃圾筐,就在咱们中间放着,你们看不着,我能看着,实际我也看不着,我就是感觉。就是他们把那些烦恼,当跟我倾诉的时候,我过去是这耳朵听那耳朵冒,我现在这耳朵我连听都不听。我的感觉就是那些个烦恼就像垃圾一样,全都跑到这垃圾筐去了。还装不满,不会装满了装不下,不会的,你有多少你就往里丢。他倾诉完了,没有了,这盖自动一关,啥事没有了,不影响他也不影响我。因为啥?他倾诉完了,他痛快了,我这面没接收。所以现在对那些烦恼、那些不好的信息我不接受,我真是愈来愈清净。我就觉得我这八个来月,在这方面有比较大的进步。

你如果是内求,你就会发现学佛的快乐;你外求,你求来的是烦恼。人不是这样说吗?「向外驰求皆虚妄」,就是你向外求来的全都是虚妄的东西,你向内求才是真实的。就是「向外驰求皆虚妄,谁知本性变三千」,你的本性变三千,啥都不缺,你还求啥去?「不向内求向外求,求来求去遭魔障。」这就是我对这个话题的一个小概括、小总结。你说我说明白没有?你还向外求去么?你还是向内求?你向外求,愈求愈乱,你今生往生没有希望。你向内求,你把你的真如本性显现出来了,你今生不往生极乐世界,你上哪去?所以这个是径道、直道你不走,你非得绕那大弯去走那大弯弯道,绕来绕去把自己绕迷糊了,最后自己去什么地方可想而知。老法师不告诉我们吗?如果你这一生你得到人身你不珍惜,你把人身失去了,来生再得人身的希望都很渺茫,很小很小。人身都得不到了,你上哪一道去显而易知,三恶道的可能性是太大了。你说咱们冤枉不冤枉?

今生,人身难得咱们得了,佛法难闻咱们闻了,中国难生咱们生在中国了,明师难遇咱们遇了,这么多条件咱们都具备于一了,如果你今生修不出去,你成就不了,你不能往生西方极乐世界,你真是太亏了。所以说如果你吃一百个亏,吃一百岁的亏,你傻,你最后你成佛了,你真占老大便宜,这话我可记准确、记牢了,我不会忘的。所以我现在真是傻乎乎的、傻呵呵的,没心没肺,一天就知道阿弥陀佛阿弥陀佛。再就是佛友有什么事,百分之百尽努力去帮他,但是不像过去,做好了欢喜,做不好烦恼。现在这个问题解决了,我尽力去做,我做得好与不好,那就是看缘分,我尽心就可以了,我不再去苛刻的要求我自己,必须得把每件事都做得那么圆满。因为我想,你毕竟是一个凡夫,你能力有限,你只要尽心就可以了。

所以关于这个问题,内求外求,咱们在座的各位同修,你们和自己对对号,你现在是内求还是外求?你求什么?如果你带有求的,为自己求,不是为虚空法界众生求,你求不来真东西,你求来的都是假的、虚的,对你修行一点帮助没有,只能是障碍。这个问题希望大家,如果我说的,这是我的一些个做法和体会,如果对你们有一点帮助,我就会很欣慰的。如果没有帮助,大家说妳说的我们不接受,没关系,阿弥陀佛!但是,千万别因为我说的这个让你们生烦恼,那就好了。因为我真是一片真心,希望我今生成就,我也希望我们的每个佛友都能今生成就。

另外,我想说一个也是题内的话。老法师这段时间,我不知道多少次在网上提到我,因为我家没有网我不知道。就是这样,请你们大家对我要有个正确的认识,我真是不像老法师说的那么优秀、那么好,我只是我前面说的那六个字,我比较老实,是不是?我听话、我真干,我不来虚的。这是我自己认帐的我的优点,我的长处。如果你们想学,可以学,你就学我这六个字。其它老法师对我的赞叹,我真是不敢当,我非常惭愧。我没有像老法师说的我做得那么好,实实在在是这样的,因为我毕竟也是个凡夫。所以当时有的佛友说:老法师这么赞叹妳,又跟妳通电话,妳能不能骄傲?就是按我那佛友说话,妳能不能飘起来?我说我飘不起来,你看我像那个飘的人吗?我要像那飘起的人,我早可能都飘起来了。现在我才知道,我是那个出土文物,搁土里埋着的,它飘不起来,是不是?我告诉我那佛友,我说我将来如果有飘起来那一天,我就飘到虚空法界去了,那就有一句话说「虚空法界皆我故乡,自由自在来来往往,哪方需要到哪方去,众生离苦我心欢畅」。我说,到那个时候我能飘,现在我飘不起来,现在我就像秤铊似的坠着。我说我永远是那个脚踏实地、老老实实念阿弥陀佛的刘素云刘居士。

你们今天看到我,我是这个样子,你们如果两年、三年还能再看到我,我还是这个样子。我不会有什么改变的,如果说我有所改变,我只能在修行的道路上可能又向前迈了一步,因为我给自己定了一个三年目标。这个目标我现在我知道,我不是自私为我自己,我真是想,机缘成熟了,三年我成就,我该回家我就回家了。如果机缘不成熟,需要我留在这个人世间,我还会高高兴兴留在人世间,为众生继续服务的。所以老法师在网上说我如何如何,赞叹我的那些话,我不认为是对我一个人说的,是老法师的一片苦心,是对所有学佛人说的。这个问题我真想了,为什么在这时候老法师把我推举出来?可能就是我老实念佛这个劲,是比较对现在学佛的同修有所帮助的。大家如果这个问题听明白了,你们千万不要把我想的怎么神秘、怎么高明,我有什么绝招、有什么本事,不是的。我和你们一样,就是个普普通通的念佛人,只不过是一场绝症病把我病明白了,我知道我余下的时间我应该怎么办。

还有几句话,我想跟大家说,就是你们都很有福报在老法师的身边,这个机缘是太难遇了。我希望诸位佛友能够珍惜这个大好机缘,提起精神头,好好念佛,一定要今生了脱生死,不要让老法师为我们操心。老法师为什么每到一个什么场合,都要给我们开示,都苦口婆心的说说,还不是因为我们没明白,没觉悟吗!如果我们都听懂了、明白了,让老法师休息休息,歇一歇。他是老人家了,不要再让他这么累,这么为我们操心。我告诉你们我的切身体会,你看我今年六十六岁,老法师已经八十四岁高龄了。我今天问咱们一个佛友,我说每天都这样吗?都这么忙吗?他说只要老法师在这,都是这样忙。我说老法师真是很辛苦。因为这一个多月我自己亲身经历的,我的感受,我告诉你,我有没有疲劳的感觉?有没有累的感觉?确实有!毕竟也是六十多岁的人了,但是我在老法师面前我还年轻。你想想,老法师已经是八十多岁的老人,我们应该像爱护我们的长辈一样去爱护我们的老法师。老法师健在、住世那是我们众生的福报,现在你们能几乎隔一段时间就能见到老法师,你们真是太幸福了。

反正我回到这里我没有陌生感,我见到老法师也没有陌生感,也没有说激动得不得了,我很平静。我把老法师看作是我的恩师,是当代的高僧大德,我也把他看成是一个慈悲的长辈。我坐在他面前我感到幸福,感到温暖。当老法师瞅我的那个眼神,好像一种心灵的沟通。真是!那种暖流,如果你不亲自体会到,我这么说你可能都理解不了。所以在修行的问题上,如果我们像老法师说的那样,照老法师说的话去办,你只要真做了,你今生一定成就!老法师把话都说到家了。

反正我这几年,尤其是最近一段时间,老法师讲的法我都仔仔细细的听,仔仔细细的看,反反复覆的听,我真是听明白了。我为什么要定一个三年成就的目标?我就是听了最近老法师讲的《还源观》和《无量寿经菁华》。好像,我不知道我体悟的对不对,我体悟到了一种东西,所以我为自己定了这个目标。但是我这个目标绝对不是很自私的为我个人的,我真是这么想的,我就是想给大家做个样子,做个什么样子?修佛人怎么样修行,怎么样成就,怎么样给佛陀作证。我就想给大家做一个这个样子。所以,现在我什么时候走,什么时候回家,一切听阿弥陀佛的安排,我没有我自己。

就这个问题,我不知道大家能不能够理解,有的同修说,不行!妳现在还不能走。我说我也没说我立马就走,但是这个准备我确实已经做好了,如果说现在阿弥陀佛说:妳马上给大家做个榜样,妳表演表演,妳回家吧!我立马给大家表演,我马上回家,我一分钟一秒钟我都不带迟疑的。我说这是一个真正的修佛人所应该奉献的,如果通过我一个人能让那么多的修学佛法的人,修净土法门的人坚定起信念,你说我该有多么高兴,我该多么快乐,这不是我应该做的吗?我为什么能活到现在?我觉得完全是佛力加持。好像是一九九二年左右,冥冥当中有人告诉我,说我有十六个字的使命。我当时这十六个字我记住了,我记得我上办公室,我还跟我的同事们说,我说诸位哥儿们,本人有十六个字使命。他们说什么使命?我就把这十六个字都给人家说了,说了以后,我这几个同事不太理解什么意思。然后有一天,我和我的好朋友到极乐寺,就在大雄宝殿门前,我又想起这件事。我说哥儿们,我有十六个字使命,妳听不听?她说素云,听听吧!因为我这个好朋友是女同志,但男人的性格,非常敞亮。我们俩互相称呼就是哥儿们。她说哥儿们,说说,什么使命?我就把这十六字给她说了。我这好朋友说,妳别说,素云,就根据妳的性格特点,妳的所作所为,这十六个字搁在妳这正合适,可能妳来到人世间,就是来完成这十六个字使命的。

当时说这个话没有什么想法,就是你说是开玩笑,还是当做一种好奇,就跟好朋友说了。现在,剩八个了,那八个字忘了。我跟我好朋友在一起说,我说哥儿们,那十六个字我现在就记着八个,那八个忘了。我好朋友说,人家阿弥陀佛一看,妳说妳傻乎乎的,十六个字记不住,干脆收回来八个,妳记八个就行了。所以我现在十六个字的使命,我现在就记住八个了。那就八个吧,咱就老老实实按这八个字去做,如果一做到底,也不辱佛使命。

我想我来到这个人世间几个任务,可能就是让我来表演来了。否则的话,我肯定是活不成,肯定我十年前我就该走了,就我重到那种程度,一年维持不上。因为我同病房的那个小孩,十五岁的小黄蓉,她维持了十一个月,当时我是住一床,她是住三床。这个孩子她是读《圣经》,挺好一个小姑娘。她的病非常轻,几乎从外表看不出来,因为她家非常困难,她治不起,她爸就来接她出院。当时大夫说,现在治疗还见效,妳为什么要出院?她爸爸妈妈说因为没有钱。就在她出院的头一天晚上,我跟她说,我说黄蓉,把妳的《圣经》借给奶奶看看呗。她就把书给我了。我不是要看她的书,我给她写了一封信,中间夹了一千块钱。我就给她夹在这个《圣经》书里,然后我用报纸包上,我又拿胶布给它贴上。

第二天早晨我还给她,我说黄蓉,奶奶给妳写封信是治妳病的,妳一定要到家再打开看;妳要是在半道看了,这个信就不灵了,妳记没记住?黄蓉说奶奶,我记住了。然后我把书还给她。他们仨口人就启程,就出院了。半道上,这孩子就跟她爸爸妈妈说,现在快到家了,我可以看了。这孩子就憋不住了,忍不住了,就非得当时就拆开。这不就车还没到家,拆开以后一看这封信,又看见里面我给她夹了一千块钱,她爸爸妈妈当时就搁车上就给我打的电话,打电话那面,我就听三个人都在哭。我说你们怎么的了?她妈妈说:您怎么给我们夹了一千块钱?她说妳老人家病到那种程度,妳怎么还关心我的孩子?我说她是孩子!她这么小,我就是没有办法,我能代替她,我都宁可我替她。就是这样,后来这孩子维持了十一个月以后就走了。

在这之前,我听哪个地方能治这个病,我就打电话,我说带黄蓉过来,去看看,说不定哪下碰对了撞大运,还能撞好。然后她爸爸妈妈带她来看,住院一段时间,又没有钱,打电话告诉我:刘姨,没有钱了,又得出院了。我说妳别出院。我打电话给我姑娘,我说黄蓉住院没钱了,妳赶快把钱给她送到医院去,别让她断药。我姑娘就拿钱送到医院。就是这样,也没挽留住这个孩子的生命,只有十五岁,十一个月就走了。我为这个事真是我很伤心,我就想如果我要能代替她,那该有多好!我都五十多岁了,我得病那年我是五十五岁,你看她十五岁,如果我能替她,用我的生命换她的生命,那我宁可我替她,让她留下,我走。但是没有办法。

所以说当你遇到这些事情的时候,你就反思自己,你应该做什么,不应该做什么。也可能我没有那么大的力量,我力量很微薄,解决不了什么大问题,解决不了根本问题。但是我想,我遇到所有的事情我一定要考虑对方,不要考虑我自己。现在我之所以快乐,我告诉你们我为什么快乐?就是没有我,没有我自己!我从我家里那个圈早都跳出来了。我今天跟我同来的两个佛友,我们在房间里唠了大约一个多小时,将近两小时,我们谈论的非常开心。我就说,我告诉她们,一定从我的那个小圈圈里跳出来,然后再从自己家的那个小圈圈跳出来,你逐渐的扩大你这个圈圈,扩大到虚空法界,你学佛没一个不快乐,你肯定是快乐的。你琢磨琢磨,人要自私,肯定非常苦恼。你要是自私,你觉得你老吃亏,你老不够本,你老没占着便宜,所以你总是烦恼。你要是不自私,你抱着一颗感恩的心,你觉得你应该向所有的人报答恩情,你就每天都很快乐,就不觉得别人都对不起你,而是咱们欠众生的情,欠众生的恩。咱们回向不是上报四重恩吗?你想想你这四重恩你报没报?如果咱们反思自己报恩报得不好,那现在咱们还有机会再把它补上。

所以说,今天我给大家讲了两个问题。第一个问题是一门精进,长时熏修,第二个问题是向内求,不要向外求。这都是咱们学佛道路上,每个人都要遇到的一个非常重要的问题。如果你有一个问题解决不了,可能就卡住了,你这一生几十年就过去了,就空费了。现在时间多么宝贵,我们应该抓紧每一分每一秒,把我们学佛的路走正,目标选正确,然后坚定不移的走下去!

我再说说我来香港的感受,这个就算话外题。我觉得香港是一块宝地,但是需要我们念佛人来保护、来支撑。我们既然是念佛人,面对着这么一块宝地,我们要有报恩的想法、报恩的思想,要用我们的实际行动,咱们不往大了说,用我们自己的实际行动,保这一方众生的安宁康泰。用什么方法?念佛,诚心诚意的念佛。如果说你不是诚心诚意的,你一天念十万声佛号一点作用没有。如果你诚心诚意的念佛,可能你一句佛号、两句佛号绝对见效,这一句佛号、两句佛号是震动虚空法界的,你可别小瞧了这一句佛号。如果你不是真心诚意,你念十万声佛号,哪也震动不了,你自己还觉得挺累。

有些佛友把念佛、把听经闻法当做一个任务,我每天规定,我念多少部经,我念多少声佛号,我磕多少头。我说对不对?没错!但是如果你把它当做任务,你会有个什么感觉?不自在。为什么不自在?比如说现在我白天,如果没人,我就静静的听经、看碟。来人了,我能不能这样说,我说你们别上我家,影响我听碟。或者说,你们在这坐着,咱们一起听碟。佛友来,他肯定有话要跟你说,你如果不让他说,他心里憋屈着,他不得劲,所以就得让他说。因此,假如我要是定个指标,说我每天我必须念十万声佛号,那佛友来了,我念不上的时候,我心里着急。因为有的人他就以为嘴里念阿弥陀佛阿弥陀佛,这叫念佛,实际不是这样。真正的念佛,是那种念佛。我不知道我能不能表达出来,就是不由自主的在念,绵绵密密的在念,哪怕就佛友面对面跟你坐着,她正倾诉烦恼,我这面还念阿弥陀佛,不影响。但是如果我们佛友,他没有这么个感受,他就觉得你来了就影响我念佛。你要搁这坐一个小时,那我多少声佛号我就没念上,他自己就生烦恼了。

你这个当做任务不行,你一定要把它很自在的,随缘才自在,是不是?佛友来了,如果你的功夫到了,谁来都不影响你念佛。那你说,我现在面对面的跟大家在讲这个事,你说我念没念佛?我告诉你们,我佛号声没断。怎么表现出来?你在外表你看不出来,你这嘴不在跟我们说话吗?是不是?但是我佛号没断。那你说每天当你面对电视机,面对镜头,你看老法师的光盘的时候,你念没念佛?我说念佛,不是说我就是看光盘。有的人问我,说你这是不是一心二用?我说我没觉得一心二用,哪个我也没耽误。我看光盘我看得很认真、很投入;我念佛,它就绵绵密密的念。比如说晚上,当我躺在床上的时候,佛号声没断。我早晨两点钟一睁眼睛,佛号声接着,没断。我不知道,因为师父这次讲法,就说到我的时候,不是说吗?说念佛三昧。因为我不知道什么叫念佛三昧,怎么体会?反正我现在就是这样,就是我时时刻刻都在念佛。走道在念佛,那没什么说的,我出去绕佛,还是在家里磕头,我都是在念佛,这很明显。因为我出去绕佛,是没有人,因为我早晨出去早,所以我是出声念,阿弥陀佛阿弥陀佛,走步就这个速度,语调就是这个语调。每天现在绕一个多小时。

所以现在就这个问题,我跟大家说,就是把我真实的做法,真实的体会如实的告诉给大家。如果我们大家今生能修到,就像我刚才说的那首诗也好、偈子也好,我们大家都会成就的,就是「虚空法界皆我故乡,自由自在来来往往,哪方需要到哪方去,众生离苦我心欢畅」。

今天就讲到这里。阿弥陀佛。

 

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