我们佛法讲二谛，所谓：真谛、俗谛。真谛是一法不立，圣凡空无所得；俗谛则立一切法，十界因果都有。这两种道理都是真真实实的，不能偏于一边。真谛法与俗谛法也就是出世间法、世间法，即平时所说的佛道、人道。
若只知道俗谛，不明白真谛；只重于事修，而不明白第一义谛的真理；则所修一切善法只是人天的因果，想证个初果都不可能。人天的因果不管怎样的快乐，那种乐是乐中有苦，那种乐是苦的根、是三世怨，招来生苦。
要得究竟的真快乐，还是要明白第一义谛；不明白第一义谛不能了生死、成佛道。虽明白第一义谛，但修行还是要在第二义谛上精进；否则偏于理废于事，纵然你有 智慧，也是干枯之慧，没有福德。舍了第二义谛，也不能入第一义谛，所以学佛法必要二谛融通，修事相，观理体。
要想真实地明白佛法，一定要有般若智慧，有般若智慧才能了解空谛－第一义谛的道理，要明白第一义谛，最起码要明白“我空”。了解空谛而以无我的心来修一切 法，那就是成佛的正因。不明白般若，而说你明白佛法，那是“相似”而已，并不是真实的明白。所以，大家一定要把这二谛学明白了才好。
佛法讲无我、无人，那是一种高深的境界，能明白真谛，自然就知道；可是我们也要注意俗谛法，因为俗谛法没做好是不可能证真谛的。第一义谛是讲：无我、无 人；但在第二义谛应该方便讲：有（假）我、有（假）人。有“我”就会有“人”，有人就要尊重人，不可只有自己没有别人；若无视于别人的存在，这种狂妄是不 可有的！
所以想要有智慧，过去不好的习气要摒除，人家对的固然要尊敬，不对的最低限度要同情他，进一步要使其改正；不要认为别人不好就弃之不顾，那是没有悲心啊！
依佛法言，对方不好那是他的业障、没有智慧，所以做错了，但他的本性还是平等平等的真如实相、有佛性的。我们还是要尊重他，同情他可怜没智慧，被恶业障障蔽了；应该想办法使他的恶业障消除。但也不要忘记了自己！首先自己要守戒法、守规则，好的要精进地学，不好的要努力去除。自己不学好，不但与人没有益，也太对不起自己了。
在僧团中若想要能利己又利人，那自己一定要有所付出、与人有所贡献，否则太失责了。一个人若与人没有贡献，那就是负债了。所以我们一定要“有（假）我”， 这是以第二义谛来说。我们享受人家种种的付出，而维持我们的生命，说起来这一切都是靠别人的啊！所以这个“有我”千万不要弄错，以为“有我”就自大－我一 切都比人家强。这点是要不得的！必要当下就甩掉！
希望大家都有二谛融通的智慧，有了二谛的智慧。你到那里处处都能逢源，做事情一切都能得心应手，那你的大智慧中就具足圆满的福德了。恭喜你们能闻到二谛法，太幸运了！二谛不圆明，千万不可大言不惭说通达佛法了啊！