先回答他那个问题。鸟的这种情况分两种，如果这个鸟受伤了，它没有活命的能力，你拿回来养活，你是慈悲，这属于护生。你不能说进到笼子就叫“关”，要是犯错误的人，关到监狱是一种教化，不能算关。所以你得排除这个原因，它才能叫“关”的，不能一概而论。另外，冬天如果放了，它不能活，你先养活着。虽然有强迫的意思，但终归是为了生命，这个还不一样。比如养鱼——金鱼，你说你放辽河里去啊?是不是?你能那么讲吗?你不能那么讲，所以具体情况具体去对待。
所以说，这就是在于我们的智慧，只要你有一个放生的心，你努力去做，一切为了救它的生命，你一心为了它的自由真实去做，不是为了图一个虚名，这就对了。有时候甚至叫人骂，那我也认了。那你能怎么办呢?就认了，就哪怕有点损失，那我也认了，是不是?那没办法。
你养活鸽子，它可能在房顶上拉很多的粪便，那我认了。咱寺院就放很多鸽子，一次就放一千二百多只，还得用苞米去喂，还得干吗……最后把大殿上面和殿里弄得很埋汰。很埋汰咱也认了，为什么认?因为放生，能救护一切众生，而且消灾免难;放生能息灭贪嗔痴，息灭战争，能消灾延寿。所以这个放生我们寺院必须带个头，怎么难，我们也得带个头。
我们要是不做，寺院都不做，别人怎么去做?就连狗都做。咱那次放生的两条狗，那两条狗就看着，不让咬这个鸽子，达到什么程度?如果那鸽子跳到它身上，它不动弹，如果这鸽子跳到狗的尾巴那，狗尾巴都不摇。本来是狗食，如果鸽子要吃狗的食物的时候，狗不去吃。如果狗要吃的时候，鸽子和它同时在一起吃，互相就抢着吃，谁都没有妨碍。那狗都有这么大的慈悲心，何况我们做人呢?所以说应该要把放生搞好，这是对的。
另外，还得具体情况具体对待，只要是真心实意去放生，肯定能成就。不管死的、活的我们都放，死的它还有神识，也许没走，还有其他的众生看着，它还有眷属，我们都得放。所以说像你那个问题，比如说菜起腻虫呀，可以诵点儿大悲咒加持水洒一洒，一遍两遍，可以洒。有时候甚至你发心慈悲，不洒它也起效果。
比如说锦州有个居士，娘儿俩买了一个房子，房子地板底下一掀开全是虫子，密密麻麻的。她说：“得了，这个虫子，我不动它了，和我一起修行吧。”她就放那儿了，第二天再去看，一个虫子也没有了。
选自《二〇〇一年八月十七行脚途中开示》
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一居士：法师您好，我家收留了几只流浪狗，狗身上生了很多跳蚤，把孩子咬了很多包。丈夫让我把狗赶走，我该怎么办?
这个问题可以把狗洗干净了(指保持狗的卫生，避免其生跳骚)，或是找一个地方给它养活起来。把孩子咬了，这也不对，但是你别给随便扔掉，同样也不对的。这个我们都应该想办法解决，有病治病，有些虱子、跳蚤这也是没办法的事。放远一点，比如放哪个山林里啦，或是找块合适地方，在哪个地方圈养起来，每天给喂喂食，这都可以。
选自《放生•护生开示》
恭录于上妙下祥法师讲述的《放生护生》书籍完整版