我简单地讲一下，在家人首先是三皈依，没有三皈依一切不能成就的，三皈依一直通到你成佛为止。表面看是我们学佛第一个是三皈依，你不知三皈依的重要，不管你是五戒也好，十戒也好，比丘戒也好，比丘尼戒也好，菩萨戒都离不开三皈依。没有三皈依，一切戒都不能成就的，所以说三皈依是我们最主要的，持戒的开始，首先我们要皈依佛、皈依法、皈依僧。比如说我们现在有的人信了，一面信佛皈依以后，又信仙，他认为信仙，也是一种慈悲，和仙和菩萨是一样的，实际上，你不知道，你刚受的三皈依戒体已经失去了，已经失去了，所以说自动就失去了，是很可怕的。只有在三皈依戒体存在的情况下，我们持戒才能真正地成就。所以说三皈依，包括我们喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，这个水就成了波罗蜜。如果你这杯水不能去供佛、供法、供僧，你这个水，实际上作为我们佛教徒来讲，就是有毒的，不干净的，不清净的。所以这个，这是个秘密。过去佛在世的时候，有些外道供佛的时候，他就用了一些毒药，去药佛和这些罗汉。佛一看，知道外道的阴谋，并不是不吃，而是告诉大家，念般若波罗蜜。一念波罗蜜，整个这个饭就变成清凉甘露，反而不但不能毒，反而得益处，所以说我们要三皈依。
包括吃饭、睡觉、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你的干活，做饭烧柴火，一切都三皈依，没有一样不三皈依的，那你就做什么事情都顺利，都能成就，而都得到转危为安，而且把毒药变成甘露，这个应该大家应该知道的。如果一个佛教徒不能做到三皈依，你这佛教徒的资格还不完整，不完整。所以说我们一定要知道三皈依，这个很重要。三皈依首先就不皈依外道天魔，和一切外道的经典，都不能皈依，所以这个三皈依很重要。过去有一个大德修行啊，在深山里，修行得很好，有一天，他回到山洞的时候，发现这个山洞放着光芒，非常亮。上面桌子，摆了一部金光闪闪的书，他进了屋对这本书连瞅也没有瞅，而是奔到他原先所看的书，又继续读他的书去了。这时虚空就有人说话，说这本书是送给你了，它是一个天上来的书，非常宝贵，而它讲了很多治病的秘方，如果你有这本书，你就可以成为世间的名医，富贵啊名义啊全从它出，这是天书啊。这位大德面对着这种的诱惑，他一点儿也没有放在心里，还继续看他的书，连理都没有理。最后这个虚空的声音赞叹，啊，这是真正的佛子，只有释迦牟尼佛的弟子，才会这样。所以说我们得到了佛法的利益，三皈依我们千万不能失去，一定要当作生命一样来爱护，这是持戒第一个条件。在这个条件的基础上，我们才能持五戒。
五戒就是杀盗淫妄酒。杀，就是说一切有情众生皆不可杀，包括人不能杀，众生不能杀，包括大连的海荭也不能杀，所以说一切众生都不能杀。不管它是怎么我们需要，甚至我们用了它可以保证我们的生命，我们也不能杀，所以说一定要戒杀。包括杀生的因缘不能做，包括象这种杀生的这个工作啊等等，都不能做。杀生的因缘，包括我们的事业，杀生的业力和这个缘分，包括赞叹啊这些事，鼓励啊，这都不能做。杀人杀业杀法杀人，这都不能做，一切都不能。不光这个杀，包括假杀，什么是假杀，就是比如我们现在有一种吃素食，素食里有什么肉肠啊，就是素食肠，素食鸡，素食鸭子等等，都不能吃的，这是你的杀心未断，也不能用，包括我们的肉鱼也不能吃的，这是很可怕的。只要是和它有这个缘，杀缘，你都会受其果报。所以说在家持这个不杀戒，是很好的，很殊胜的，坚决不杀，宁死不杀。为什么宁死不杀，如果我今天得病了，吃这个中药，中药有一种杀生，众生的肉和成的药，我吃了以后，我就病能好，这叫吃药破戒，我也不去吃。我宁可采取别的方法来治疗，哪怕它慢，慢就慢，慢一年，我遭一年罪，就少杀一个众生，或者无量众生，今天给我这个机会太好了，我一定在这里偿还其债。为什么有病就是我过去杀生所得来的病，吃肉得来的病，我不能再继续造业了，这么去做你才能守住这个不杀戒，而包括起心动念都要控制，如果起了怎么办，要忏悔的。
还有这个盗戒，这个盗戒啊，在世间最容易犯，特别是现在。过去啊，文化大革命前好一些，那时人比较老实一些，谁也不敢去拿公家的东西，文化大革命期间你要拿东西，他也批斗，是不是?现在不是了，现在是一种沾沾自喜，而且甚至大伙儿说你这人有本领，所以这个很可怕一件事情。这个盗戒在佛法里是很重的，所以我们在家人一定不要盗，宁可穷死饿死也不要盗。说我今天没有饭吃，这儿有个萝卜，我如果把这个萝卜偷走了，我今天中午我就能饱，作为我们来讲，宁可饿着，也不能拿这个萝卜，这个都是很重要的，千万不能盗。有人说，你看厂子都要黄了，那些厂长啊，还有些等等的人，都把厂子都搬家去了，他搬了那么多，那我搬一点儿也不行吗?他是他，你是你，我们是佛的弟子，所以说我们不能动，一张纸、一针、一草，不能动。最近咱寺院来了一位居士，他也是大连地区的，这位居士在没信佛之前，厂子的东西他就往家搬。因为别人都怕他，他想搬就搬，他也很有办法，也搬了不少。学佛以后，通过持戒，深深地忏悔自己的业障，怎么办?他就要忏悔。他把自己所卖的一切东西，和用掉的东西全部变成钱来偿还，偿还这个厂子已经黄了，他就找到了这个善后处理的小组，跟他们讲，说你看我过去拿过厂子的东西，我要还。人家非常愣，说现在还有这样的人?啊?说你这么地吧，你也挺困难，过去就过去，厂子已经黄了。啊，第一次给打发走了。第二次又去了，人说你这么的吧，听说你信佛了，你去做佛事，啊，是放生啊，是供养啊，你做这些事情得了，来代替这个厂子去做。他也没有这么做。后来，他又怕这些人最后给无条件给花掉了，现在人贪，也是很多钱，可能上万吧，最后他就是坚决的把这笔钱还到了善后处理的小组，来到咱们大悲寺来出家。这是多么了不起的行为，他深深地忏悔，才是一个佛子的行为。所以我们不能犯了以后去忏悔，我们连犯都不犯那就更好了。
所以说我们在家居士一定不要偷盗，包括别人的一张纸，也不能偷的，是很重要的。过去啊有这么个事情，也就是讲我吧，这是刚学佛的时候，那时候在医院，有一天值班，领导派个人，院长派个人来求点药，要急于外出。一般的要点药在医院来讲还是可以的，啊，那时候条件比较松。因为学佛了就不能做这个事情，我就拒绝了。拒绝以后啊，他一看非常生气，院长要药你也不给，最后那么的吧，啊，我借点药，我说借也不行。当时我已经做好了什么准备?就是说你就开除我我也不会违反原则去做的。后来旁边的收款处的人看着我了以后他就说，说你不要跟他去要药，他说我给你点儿药，我这里自个儿有点儿。他说这个人哪你不能跟他要药，因为他把他的工资钱，别人实在跟他要他躲不过去的时候，或是跟他借药不还的时候，他把工资钱都还在这里了，所以你千万别跟他要，你有什么难处你找我。他就把这个事情就给我解围过去了。就是说，你想持戒，就得做好了被开除的准备，要不你这个戒就不好持的。世间是很危险的，心里得有准备，一个是准备用自己钱来补偿这部分，第二个就是宁失工作不犯盗。就是你拿钱也必须在不犯盗的基础上你才能拿钱的，不是先盗后补的，这个也得很注意啊，这个要注意的，所以说我们坚决不盗。你坚决不盗你才能往前修行。你要是坚决不盗，我想你很快就要出家了，因为世间你也呆不了了，另外你的心，因缘已经成熟，这是讲到盗。
第三个讲到淫邪，淫邪啊在世间上这个是最大的祸根。有了淫邪就有了家，家就是代表淫邪的意思，所以说，有了男女就有了生死。为什么不成道，就是有了这个淫邪的关系。佛给开了方便，在家居士不能邪淫，我们坚决不能搞邪淫。实际上有的人受了菩萨戒，菩萨戒，严格来讲，是断正淫的，不是在家人有了正淫就可以真正的称为菩萨，是不允许有淫邪的。现在有一个叫在家居士菩萨戒，那只是一个方便戒，真正想做菩萨一定要清净的，连正淫也是不允许有的。虽然开了这种方便，我们应该知道这里的利弊的关系。所以说有了这个淫欲，包括我们的身口意的行为，都应该注意的。包括示范淫欲的书，录象，一概不能看，这淫欲的话不能讲。我们来到这个世界，是干什么来的呢?是修行来了。不管男的女的，来到这个世界，都是为了修行。人生就是修行的过程，人生并不是生儿育女、成家立业来了。是人来到这个世界糊涂了，他也不知道他的任务，和他的愿望来了，逐渐地被这个男女相所骗，所以成了一个家庭，发生了淫欲的行为，反而就离不开这个世界了，不能了脱生死，也不能往前走了。
所以说淫欲不断，佛法是不可能成就的，想成佛必须断。在家居士先一步一步，先断邪淫，如果有条件了，一定要断正淫，在家人也可以断正淫。有很多独身的或是夫妻俩虽然在一起修行，就象我刚才讲的，都是道友的关系，这样互相帮助。
另外这里呢，千万不要给人做媒啊，做媒劝人结婚，这都是去称赞淫欲的行为。特别是有很多的居士，年龄比较大，自己有儿女，当你儿女，如果说是要出家的话，你千万赞成，他要独身的话，也赞成，千万不要去劝他，去堕落这个火坑里，这个火坑里，那是你永远还不清的债。讲一个例子，头一段时间有个居士，他有个小孩啊，小孩就哭，是刚出生几个月啊，是几岁，我记不清楚了，可能也就是顶多不超过三四岁这么样。就是每一天到那个时间就哭，看病也看不好，找大仙也治不好，劝也劝不好，就到时间就哭。后来他的，他的姥姥来问我，她说你看怎么办师父，这个问题。我说你跟他讲。她说我跟他讲话他不见能听得懂。我说你不要怕，你就跟他讲，说你不要哭，你不有愿望吗，你想来到这个娑婆世界来出家，你长大了我同意你出家。她就半信半疑就回去了，她头一天晚上跟这孩子说了，第二天到现在这孩子再也不哭了。就说明什么问题，就说明人来这个世界是来修行的。我们来了这个世界是有任务的，是修行的，但是我们都忘了。千万不能堕落淫欲里去，一堕落淫欲，就忘掉了修行，淫欲不断，生死不断，这是淫欲戒。