问：师父，什么叫真言、咒语?
答：什么叫真言和咒语呢?我的理解，真言就是真实不虚。我们说话是不是真实的呢?有时我们的语言并不真实，我们的语言都是从思惟中发出来的，所以说它不叫真言，也不叫真语。真语是从实相里发出来的，它能放光动地，这叫真言。
所以说这个咒语，所谓咒，什么叫咒呢?就是六根的回收为咒。因为我们六根放逸，但一念咒，六根就回收了。回到哪里?回到我们自性里，这种语言就叫咒语。
问：密宗的一些咒语，修净土的可不可以念?
答：这个修净土啊，什么都可以念的。关键是在于我们在修行中是否需要的问题，如果需要的话，你就可以念，如果不需要，就可以放下。虽然有很多的咒语很好，但你不能都一一去念，只有专心、不打妄想去念，念什么都可以达到这个咒语的目的。刚才我也讲了什么叫咒语。
问：禅、密、净三修是否夹杂?
答：实际上禅、密、净我们都应该称赞，五宗平等的弘扬这是对的，但在修行中也要一门深入。有的人认为呢，“我修禅有点困难，思想上有点没有着落，我适当地再去念点咒。”因为他认为念咒就是密了，所以说他又夹杂——夹点这个，就叫禅密双修。这个只是根据自己的需要，如果需要呢，可以这么做。但要禅、密、净三修，我看你恐怕做不来。
有的根机大的，那可以说“无量法门誓愿学”，我什么都要学一学。另外你掌握了其中的根本道理，比如开悟了，“禅我也涉及到了，密也涉及到了，净土也涉及到了，我念佛和修禅、修密没有啥区别”，这就不叫杂修了。如果你要做不到，最好还是一门深入比较合适。
比如说我们修净土，一句佛号也要老老实实地念，要恳恳切切地念。佛号呢，不在于多少，在于是否我们恳恳切切、不打妄想去念，这样才有感应。夹杂不夹杂主要是根据自己的需要，但是必须分清目的。如果影响了我们的信愿行，就算夹杂;如果信愿行不影响，就不算夹杂。