一居士：阿弥陀佛!一个同修吧，他的孙女今年考上大学了，考上大学去军训去了，军训那教官可能就把她说了，说她被叠得不齐了，把她训斥了。完了睡了一宿，第二天胡说八道，说哭就哭，说笑就笑，爷爷奶奶愁得没办法，后来她爸爸妈妈把她带回来了，说跑就跑，说走就走，弄得这个家庭全都完了。
法师：就是平时对孩子没用正确的方式教育，应该给她讲些无为的道理，比如《心经》、《金刚经》啊，她就不会这样了。就是说多开示一点，多念点《心经》和《金刚经》，告诉她产生幻觉了。虽然她生一口气，但是心里早有这个种子。比如家庭里供一些仙堂之类的，父母经常叨咕一些鬼神之类的，在孩子脑子里已经有这种印象了。所以等到教官一说，这一抑郁，神志很快就崩溃了，就产生这种幻觉了。
一居士：那怎么办?能过来吗?
法师：能过来。
一居士：现在拿他爸当教官，在家里连打带骂的。
就是说她产生了幻觉，给她讲清楚了这是幻觉，这样反复跟她讲。她现在别人的话听不进去了，就是一个劲儿地讲，要突破她那种幻觉，一下就过来了。
一居士：怎么讲?那得谁跟她有缘分才能讲，没缘分……
法师：作为父母来讲，就给她一个劲儿地讲“这是幻觉”。
一居士：她不听啊。
法师：听不听是她的事，讲不讲是你的事。你看我这么跟你说，你都不听，是吧?我给你讲你都不听。(众人笑)
一居士：三天三宿不睡觉、不吃饭。还打人。
法师：打人也好，你就跟她讲是幻觉。虽然她有病，但你不能因为她有病——比如大夫扎针，她不让扎就不给她扎了，那怎么也得想办法把针扎了。她是病人，所以你得一个劲儿地给她讲。她脑子现在混乱，这时候你给她讲，讲来讲去，有一句话穿越了她这种幻觉以后，一下就过来了。
一居士：又找别人看了，说什么什么附在身上了。
法师：那是迷信活动，那不是佛法。越那么看越重。你看刚才我都讲了嘛，那都是错误的行为。
一居士：以前哪，我也听说做善事能增人天福报，但是不能成佛，因为他不信佛、不念佛、不学佛。但是有的这么说，说能成佛，我听说有人——咱也不说谁说的，就这个人这一辈子种树、修路、做善事，他也成佛。请师父示教。阿弥陀佛!
法师：佛法呢，你不管做多大的善事，也不管你念佛和拜佛，但一定得有三皈依、持戒，才能成佛，如果没有戒律是不能成佛的。佛法讲了受戒和破戒都能成佛，唯独不受戒不能成佛。
一居士：释迦牟尼佛和释迦佛和阿弥陀佛是不是一个人?别人说不是一个人，我认为是一个人。我没理解。
法师：释迦佛和释迦牟尼佛是一尊佛，阿弥陀佛是另外一尊佛。就是说释迦佛和阿弥陀佛是什么关系呢?他俩既是一尊佛，也可以说是两尊佛，都可以。因为佛和佛没有区别，只是因缘教化不同，显示不同而已。
一居士：师父，《地藏经》上写的，皈依哪个佛、皈依地藏王菩萨，一弹指顷什么什么，一皈依如何如何的。那我们念《地藏经》，学佛学菩萨，我们怎么皈依地藏王菩萨?怎么皈依《地藏经》上这几尊佛?阿弥陀佛。
法师：现在谁是我们的教主?释迦牟尼佛是我们的教主。不管你皈依哪个罗汉、哪个菩萨，最后都皈依到释迦牟尼佛那儿。就释迦牟尼佛在世的时候，比如说有的弟子认那个罗汉为师父，他的皈依师是那个罗汉，但真正得戒体是从谁那得呢?是释迦牟尼佛。这个真正的皈依是这个意思，谁也不能超越这个。有的说我皈依了地藏王菩萨，我皈依了阿弥陀佛，这种说法都是不正确的。
法师：因为什么呢?就像在寺院皈依，比如说在大悲寺皈依，或在龙泉寺皈依，或在别的地方皈依都是一样——授皈依师只起一个证明的作用，所有的皈依弟子都是以释迦牟尼佛为皈依师，真正的是以释迦牟尼佛为皈依师、得戒师，这是正确的。所以经书说皈依地藏王菩萨，是让我们虔诚地皈依。但最后的结果，他只能作为你的“皈依师”，最后你的得戒师还是释迦牟尼佛。因为这个娑婆教主是任何人都不能超越的，如果有这种超越，那就是对释迦牟尼佛的背叛，这是不正确的。
一居士：我还没明白，就刚才那个大学生经常给她念什么经比较好?
法师：《心经》、《金刚经》。
一居士：给她听啊。咱们诵经时在一块儿给她念好吗?
法师：那不行，你得叫她当面听，一个人反复给她念，叫她听。哪怕念十天，她能听进一句，这个劲儿就破开了。
一居士：完了给她开示啊?
法师：你开示就告诉她：你现在耳朵边有个人跟你说话，或你心里想的，这都是一种幻觉，是不正确的。这话反复地讲，就哪怕一分钟你重复十遍，说：“你是幻觉、你是幻觉、你是幻觉……你这不对。”你就一个劲儿讲，有一句话抢到她的思惟前面了，打破她那个思惟了，她那个劲儿一下就过来了。就像人拧个绳似的，你把这绳破开了，她就不顺那个劲儿走了。
千万千万记住了：不能供仙堂，不能找大仙儿看，也不能找那些说什么“能超拔呀”，或者“有冤亲债主跟着”的——包括这么说的出家人，也不能去看。你看一次，她严重一次。因为这个东西就怕暗示，它是一种幻觉所产生的，只要处理方法得当了，慢慢会好的。