“祇陀园给孤独精舍”在《阿弥陀经》里被翻译成“给孤独园”。“给孤独园”是一个简略的翻译，展开就是“祇陀园给孤独精舍”。
这里面有一个典故，释迦牟尼佛成道后，很多人跟他出家，僧团的队伍越来越壮大，需要地方住。舍卫城有个非常有钱的给孤独长者，我们看到他的名字就知道这个人乐善好施，家里富有而且喜欢做慈善，所以就被尊为“给孤独长者”。舍卫城的太子叫祇陀太子，他有个很漂亮的花园。
给孤独长者发心，要给释迦牟尼佛找个好地方作精舍。他就到全国去找，通过考察，看中了祇陀太子的花园，就是祇陀园。他想把花园买下来。这个太子不好意思拒绝，就说了：“这个花园你要买可以，但你要用黄金把这个花园的地都铺满了，我才卖给你。”后来，这个给孤独长者真就用车拉了很多的黄金，把这个园子给铺满。铺满了以后去找祇陀太子，祇陀太子说：“你铺满了也没用，我是跟你讲笑话，我怎么能卖这个园子呢？”因为他们都不注重金钱，只是相互的一种考验。这个长者就说：“你现在是太子，将来就是国王。君无戏言，你不能跟我讲笑话的。”
从现在佛教来讲，意思就是你不能妄语，你妄语是不对的。最后祇陀太子就问他：“你买这要干什么？”他说：“我要给佛用。”最后太子被感动了，说：“地归你，树没铺到的黄金归我，树算我供养佛的。”最后两个人名字合在一起，就称作“祇树给孤独园”。
为什么讲这些呢？就是说讲法的时间、地点、人物都应该交代清楚。交代不清楚就不能成就，不能取信于人。交代清楚了，我们知道了它的背景，听法之前，就已经在闻法之中了。所以说这样的话，我们在闻法的时候，很快的就会得到利益。这段称什么呢？叫六种成就。不管什么样的佛经，前面都有六种成就，时间、地点、人物、讲者、听者等等，都要交代清楚，这是非常必要的。
资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记