为什么有的人获法非常多，而且理解非常深？因为他前生进行布施，或今生进行布施，所以获法就多。一个是有恭敬心，他获法就殊胜；二是进行布施，他就能获法。也有的人不布施却想浑水摸鱼，他能不能得法？他不能得法。
几年前，咱们打药师七。咱打药师七给谁打呢？给这些常年护持的老居士，他们护持到一年了，非常辛苦，师父就领着大家打个药师七。因为打药师七僧人要付出很大的辛苦，来进行法的布施，使他们获得法的利益。
有些居士不是那样，一听说哪儿打七了，马上就到了。最后护持的居士为了调教他们，这些老居士就不能打七，就得做一些护持的事情，比如说给他们安排住宿、做饭，甚至领着他们做点什么，自己就不能坐那儿完完全全地放下去修行。这种外来居士呢，他们也常说：“我们为了法……”——我说的是外来居士，他说：“为了法我们才来的。”说得冠冕堂皇。
后来我就定了一条原则，我说不是护持大悲寺的居士，一律不允许参加这个药师七。他们有的很有意见，后来我给他讲了个道理，我说我们打七是因为他护持寺院了，我们给他打，如果不护持寺院，不允许参加。那居士说：“我到哪儿都允许我参加。”你看他还有理。他是不是不讲理？三宝辛辛苦苦付出的环境、僧人，付出这么多，他来就把这果拿走了。我说你这不有点不讲理吗，是吧？
自从定了这个原则以后，每年护持的居士略有增加，我也看到原先爱打七的人隔三岔五也来一来，也来了几回。这几年不打七，我看又不来了。这是他们不知道，布施才能真正获得法益。这表面现象是有僧人来领着打七，实际上就是不打七，他也会获得法益。因为当他护持三宝，他付出的时候，这个法从哪儿得？时时刻刻，处处都会讲法，不一定僧人跟他讲法。在三宝地，甚至一个土块儿，一个木头都会给他讲法的。
有的人问我：“师父，那天我干活儿，不小心，木头一下子把我脑袋打破了。你说师父，我到三宝干活儿怎么……”意思“我怎么这么倒霉啊？”我说：“打你一下，当时你开没开悟？”他说没开悟。我说还打得轻，打开悟就好了。就是说什么意思？就是说当你真心布施的时候，处处的因缘都是为你成就而着想，所以非常殊胜。为什么没开悟？没有证悟呢？那说明我们的清净心还不到位，只要到位，水到渠成。
资料恭摘：妙祥法师 《吉祥经》讲记