问题：法师您好！人用头脑思考，而非用心，却总说“用心想想”，“记在心里”，请问什么是心？
他这个问题提的，“人用头脑去思考，而非用心，却总说用心思考”，他说什么是“心”？这个问题啊，很多都把这心是当成什么呢？以为思维就是“心”，以为这个想事就是“心”。
那什么是心呢？心分两种：一个妄心，一个真心。他说的用头脑思考、用心想想，这些都是一个问题，实际上都是假心，都不是真心。不管你考虑的问题多么正确，也不是真的。因为人头脑思维所产生的一切想法，这叫什么呢？这叫知见，这叫无明。
佛讲：“知见立知，即无明本。”就是说我们的想法，我们的看法，我们的思维，实际上是一种无明，并非真心。什么是真心？放下我们的知见，放下我们的想法，那才是真心。也就是说只有一念不生才能找到我们的真心。用念头来思维问题，那只是凡心，不是真心。所以这个问题在修行中是很重要的问题。有很多人以这个思想去思维、想像，以为这是真心，这不是真心。这个问题佛在《楞严经》讲得很清楚。大家应该多看看《楞严经》，才能明白什么是真心，我们修行才能上路。
有很多人都是用思维来考虑问题，以为我的想法如何正确，实际上那都是“我”的概念，这是一种错误。所以说这样修，离佛法很远很远。
佛法难不难修？不难，就看我们的修法是否妥当。如果你用你的想法和思维来理解佛法，那就错了。那为什么有的时候还用理解呢？用理解是让你放下。我们的真心是不动不摇的，不生不灭的，不来不去的，它没有什么思维和不思维的问题，它不存在思维和不思维的问题。有了思维那就是凡夫，所以这个一定要注意。
在修行道路上这个岔路很多，我们往往把假的当成真的了。修了一辈子，有时候甚至还是在一条错误的道路上，用错心。所以说佛讲：我说法四十九年没说一个字，有人说如来有所说法，即是谤佛。很多人把如来的语言、文字等等都当成是佛了，这是错误的。佛说：真心它本来就不生不灭，它也不存在文字和不文字的问题。
我们的智慧本来就具足的，只不过是我们拼命地追求了一种“我知道”、“我感觉到”，所以说就堕落了。就像我们今天《放生仪规》中讲的十二因缘，由受达到爱，由爱达到取，它都是通过一步一步的想，最后形成堕落的因缘，所以说最后有触、有爱、有受、有想，灭掉了那正好就回来了，生死这一关就破了。众生都应该明白这个道理，何况我们作为人来讲，在修行中更应该明白这个道理。
我们天天放生，有时候我们也不明白这个道理。虽然照本念，但念都是给别人念的，究竟什么道理我们也不明白。实际上真正念给谁听呢？就是念给我们听。所以我们应该天天放生，天天念，天天去看一看。所以在《放生仪规》里佛所讲的十二因缘，就是讲的要灭掉我们的知见，就是讲怎样找到我们的真心，也就是什么叫心？所以大家在这个上多理解。