化州南山寺2009年9月念佛七法会
(7日上午) 佛教是怎样的一种教
昨天我们讲到营养不良和营养过剩。营养过剩是一种现代的富贵病。现在你们在家的时候，非常舒服，也会得到舒服病；非常自在，又会得到自在病。来这里磨练磨练，把舒服也消除了，把自在也消除了，病就好了。所以寺庙是精神文化，用相反的手段来改变自己。
过去我刚刚闻到佛法的时候，也感觉到佛教是一种消极之教。现在我才知道，佛教不是消极的教，而且佛教是非常积极的教。说消极，是我们对佛教的意思理解错了。
佛教有一句话叫做“看破、放下”。我们刚学佛的时候理解错误，包括现在很多人也理解错了，认为看破、放下，是放下家庭，放下事业，放下生活，这样说法是魔王的说法！那需要放下什么呢？放下烦恼，提起快乐！如果放不下烦恼，就成为一生受苦受难。
佛教，是智慧的教。智慧，是教人如何承担责任，如何完善自己。既然是智慧的教，那么我们要用智慧来完善家庭、完善事业、完善生活。
佛教，是觉悟的教。觉悟，是理解大千，洞察大千。既然能理解大千，那么我们要用觉悟的人生来圆满家庭，圆满事业，圆满生活。
佛教，是慈悲的教。有了智慧、有了觉悟，家庭完善圆满、事业完善圆满、生活完善圆满，才能很好地发挥慈悲心去服务社会。
当我们没有了解时，认为看破、放下就都不要家庭了，都不做事业了，都不需要生活了，都要跑到深山去打坐了。是不是这样啊？
佛教是礼仪之教、规矩之教。礼仪、规矩就是智慧。规矩相当于儒家所讲的伦常，礼仪就是文明礼貌。如果我们没有依教奉行，没有理解本教的意思，从表面上看，就认为学佛的人是消极的。
所以我们学佛人，要实实在在地接受佛的智慧教育，接受佛的觉悟教育，接受佛的慈悲教育。人有智慧之德，才能真正尊重因果；人有觉悟之德，才能运转和改良因果。
真正的渡众生，不是哪一部经渡众生，也不是哪一个咒语渡众生，应该是慈悲渡众生。经文是教育我们用慈悲去渡众生，咒语是引导我们的慈悲去渡众生。所以要建立良好的慈悲心，“我爱人人，从我做起；我为人人，从我做起”。你没有爱心，自然没有帮助；你能帮助人，自然有爱心。
为什么佛教育我们首先要有智慧，要有觉悟？如果你有慈悲心，喜欢帮助人，但是没有智慧，没有觉悟，慈悲心就被人利用了，被人骗了。因为你没有智慧就不明白因果，没有觉悟就不理解因果，最后你的慈悲变成“好心办坏事”。
那智慧的特点是什么呢？知足常乐，有知恩、感恩、报恩的心，这是智慧的人。觉悟的人呢？我爱人人，从我做起，我为人人，从我做起；学为人师，行为世范。智慧和觉悟，就是人的心量和肚量。
我们要完善自己成为什么样子呢？知足常乐。保持对生活满足，对感情满意，你才是天天快乐啊！对生活也不满足，对感情也不满意，你能乐吗？当你烦恼的时候，你就讨厌周围，不但不能帮助人，还要人家来帮助你。所以，没有智慧的人，就是烦恼的人。
真正智慧的人，标准是什么样呢？自尊、自重、自爱！连自己对自己都没有自尊、没有自重、没有自爱，你叫谁爱你啊？你有这样的心了，你才快乐。现在人都希望别人理解自己，你自己都没有理解自己，叫谁来理解你啊？只有自己理解自己万岁！做到自尊、自重、自爱，就是有智慧的人。
做到智慧的层次以后，就到觉悟了。觉悟就是懂得：尊重人人，关爱人人！如果你连对自己的关心都搞不好，你说去关心别人，做得到吗？所以，不管哪方面，要想帮助别人，首先要懂得把自己的事情处理好。自己的事情没有处理好，去帮助别人是假的，而且最后就变成生命之间麻烦加麻烦！
大家知道了佛教是智慧之教、觉悟之教和慈悲之教。所以佛陀讲经说法49年，佛的观念，第一是想用智慧来提高人类的素质，第二是想用觉悟来改良人类的进化。
觉悟的特征：生命，只有互相尊重、互相依靠，才能让生命共同发扬光大；只有互相尊重、有互相依靠，生命才成为无碍。因为我们没有觉悟的时候，首先就说周围的人都不行，唯独自己是老大。好像这个地球没有自己，这个地球就不转了。不要把自己抬得太高嘛！抬得越高，摔得越重。如果自己认可自己是老小，那才是真正的老大；如果自己叫自己是老大，那是最小的人。
佛就是教育我们要觉悟到：把架子放下。人人要做到没有架子才行，有架子非常危险，没有安全。如果我们把架子放在地平线上，百分之一百二是安全的。大家愿不愿做一个没有架子的人啊？如果做一个没有架子的人，就是觉悟的人了。
大家要懂得，当家庭有障碍、事业有障碍、生活有障碍的时候，就是自己缺少智慧了。埋怨谁都没有用，好好找老师，学一点智慧，改变改变家庭风气。自己做不对了，就埋怨周围，那周围埋怨你的时候你怎么样呢？所以今天大家要理解到：如果家庭有障碍，事业有障碍，生活有障碍，表示智慧有限了。