广西马山灵阳寺2010年农历十月念佛七法会
(初七上午仁焕法师开示) 有求必应的佛菩萨
大家来学佛，一定要懂得是为完善生命而来学的。一些同修认为，人好了才来学佛。我说：“我是因为业障重才出家，如果我没有业障，我就不用学佛，更不用出家。”没有业障，我就是菩萨了。如果我是菩萨，我来行菩萨道就行了。
佛菩萨是怎样修成的呢？首先是他们想做佛菩萨。比如观世音菩萨是自己想做救苦救难的菩萨，所以他就拜千光王静住佛做师父，发愿学救苦救难的法。佛回答他：“善哉善哉，难得难得，有你这样的上善人，为十方众生救苦救难。我一定会成就你。”所以佛生欢喜心，就把大悲咒教给他。观世音菩萨就发了十二大愿，如果愿力有变，甘愿粉身碎骨。结果观世音菩萨就拥有了大悲咒的八十四神变功德。如果观世音菩萨只是想救苦救难，没有去找善知识，不一定能做出来啊。所以首先是他有这种心愿，第二步依自己的心愿去找这样的法，得法以后，信心欢喜，依教奉行。
当观世音菩萨在救苦救难的过程中，受到很多的误会、刁难，他曾经有过委屈、无奈，不想再做了。当他这个念头一起的时候，身体马上裂碎。但是他的念头当下又转回来：“我不能退转，我一定要做到底，从现在乃至尽未来际中，永不退转。”这样他的愿力又重新发起来，身体也马上恢复，并且生出千手千眼。
没有善知识，有多少个人能救苦救难呢？观世音菩萨是很慈悲的，他不怕我们麻烦他，他做到有求必应，愿做我们众生的打工仔。
菩萨有求必应，但是我们人不懂得求。比如我们众生最喜欢求财，但是佛菩萨的慈悲，是愿望我们一切众生要有智慧，要有健康的身体，然后才能有良好的财富。我们向佛菩萨求法，没有求智慧，没有求健康，唯有求发财，如果我们命都没有了，发财给谁用啊？
寺庙的作用是重在修养，寺庙的作用是传播释迦牟尼佛的精神和道理。释迦牟尼佛的道理就是一切经典，释迦牟尼佛的精神就是他的愿力。
有些人不理解，特别是在往生和有灾难的时候，都想找很多的经典来念。当然念也没有错，也有功德。但是念了以后不懂得用，就变成经在念人，没有作用了。懂得念又懂得用，才能做到“千处祈求千处应”。你都没有依法做出来，感应从什么地方来呢？
观世音菩萨也好，地藏王菩萨也好，阿弥陀佛也好，他们都有这样一个共同的愿力：末法众生，念我名者，闻我名者，依教奉行，必定得到解脱。这是愿力的作用啊。名号就是与佛菩萨沟通的桥梁，念菩萨名号就是迎请菩萨，念佛名号就是迎请佛。
佛是无上医王，但是我们众生错在求佛医病，不懂得请佛医命。佛是医命的，不是医病的。因为命不好才有病，命好自然健康。我本人原来是当医师的，但是我有本领医病，没有本领医命，结果我也得了十年的大病。后来我把自己交给佛医命，想不到病好了。舍命全交，把命交给佛，这一招才灵感，一念马上有作用。
把命交给佛，才算是依教奉行。交命了，你才有缘份成为无量寿，成为觉悟的生命，成为无上智慧的生命。不要认为念佛是死人的。佛说：十方众生，念我名者，闻我名者，必定得生无量寿；十方众生，念我名者，闻我名者，必定得生无量觉；十方众生，念我名者，闻我名者，必定得生无量光。念佛就有这样的功德。