广东化州南山寺2011年农历二月念佛七法会
(初五上午仁焕法师开示) 家庭教育的根本
于教育上，既然有学校教育，为什么又提倡家庭教育呢？这两个教育，作用不一样。家庭教育是人的德根教育，社会学校的教育是知识文化教育。也可以这么说，家庭教育是唯心教育，社会教育叫做唯物教育。
什么样叫做德根教育呢？德根教育，首先就要有信仰教育。为什么人要建立良好的信仰呢？人如果没有信仰，就是没有根本的目标，所以信仰就是人的目标。信仰并不是迷信，信仰应该是人类内在的科学。如果有信仰了，就是人的善根福德。
我搞教育这么多年，我清楚地看出每个人有没有善根，有没有福德，应该是一目了然。有信仰的人心中才有愿望，心中有愿望才能成就一生的希望。《阿弥陀经》里面有一段经文说：“已发愿，今发愿，当发愿。”这就是心中的愿望。接着是：“若已生，若今生，若当生。”就是希望了。没有愿望怎么有希望呢？
请问大家，家庭教育重要不重要？所以伟大的佛陀是人类精神的导师。我们能拥有这样伟大的导师，表达我们生命有良好的依靠。家庭教育在佛教就是叫觉悟教育、智慧教育、慈悲教育，在道家来讲，就是道德教育，儒家叫做伦常教育。儒家、道家、佛家的教育都很重要，都符合我们人类家庭的需要。但是儒家、道家的教育叫做人间福报的教育，佛教的教育才是生命解脱的教育。我们到学校里面接受教育，叫做知识文化的教育，也是叫技术教育。知识文化和技术还是叫做人间福报的教育。在我看来，人间福报的教育也可以叫做唯物教育，佛教的觉悟教育、智慧教育、慈悲教育是人类精神教育。
下面我讲精神教育的重要。为什么我们讲教育，把信仰排在首位上？因为生命分有两个部分，如同电脑一样。身体是一部分，如同电脑的硬件部分；灵魂是生命的一部分，如同电脑的软件部分。为什么我们讲到信仰呢？你想要这部电脑有什么功能，那你就输入什么功能的软件进去，这不是靠信仰的功德吗？过去认为信仰是一种迷信，我在这里把信仰重新定义：信仰是人类的体验，所以信仰是科学，而且信仰是科学之母。
家庭教育为何是人的德根呢？有什么父母就有什么后代。父母有善根福德，子女自然有善根福德；父母没有善根福德，那么生下来的子女自然没有善根福德。大家相信有这样的道理吗？我们去种花生的时候，会不会长花生呢？或者种花生，长出芭蕉来呢？用南瓜子去种，最后长南瓜苗，最终结南瓜果，对吗？叫做种瓜得瓜。信仰完全不是迷信。信仰什么呢？信仰自然。“种瓜得瓜，种豆得豆”难道不是自然吗？
人没有信仰，自然没有愿望了。由于父母没有良好的信仰，没有良好的愿望，生下来的子女，没有输入这种软件，到小孩长大了，怎么操作也没有操作出来啊。希望大家真正回归到信仰道上，就是信仰大自然。
为什么要提醒大家信仰大自然呢？请问大家，刚才我们讲种瓜得瓜，那今天种，今天马上收吗？应该有时间的经历吧，第二要有环境的条件吧，第三还需要什么呢？需要精心的照顾，所以要有天时地利人和。对不对啊？你现在的愿望不可能现在马上有作用，人的愿望毕竟有一定的历程嘛，所以经文里面说：“已发愿，今发愿，当发愿。”
有信仰，就是表达人有善根。你想种瓜，是愿望，对不对啊？最后真正找到种子，又亲自拿去种了，找到瓜种叫做愿望的落实，拿瓜种去种叫愿望的完善。从愿望的落实到完善，长了瓜苗，瓜苗生长了一定的时间，开花结果，最后去收果，叫做希望的成立。所以信仰是善根，落实、完善是福德。
佛教里面说：声、闻、缘、觉。声就是道理的传播，闻是去行动的作用，缘是理解的感受，觉是真正运作完成。如果不讲这些道理，你们以为学佛是婆婆妈妈的宗教活动。我们来到寺庙，上两只香，就完成了，所以人家就认为我们是婆婆妈妈的宗教活动。
家庭教育的关键就是：想要孩子成为什么样的人，首先父母要做什么样的人。怎么样的父母就教出怎么样的后代。是不是这样啊？家庭教育是重在善根福德的教育，社会的教育是知识文化的教育。家庭教育就是人的理念教育，社会教育就是知识和技术教育。
很多大学生为什么不愿去做事呢？他有知识文化啊，但是没有理念啊，没有善根福德啊。没有善根福德，虽然有文化，最后还是成为无用的人。没有善根，又没有福德，又没有知识文化，是无能的人，又无能又无用。有知识文化，有能力了，不发挥，就变成无用的人。