世出世间之事,不出因果二字

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  八 释普通疑惑·理事

  (以下论理事[1])

  世出世间之理,不出心性[2]二字。世出世间之事,不出因果二字。(断无有无因而得果者。亦断无有作善业而得恶果者。见正编劝爱惜物命说。)众生沉九界[3],如来证一乘[4],于心性毫无增减。其所以升沉迥异,苦乐悬殊者,由因地之修德不一,致果地之受用各别耳。

  阐扬佛法,大非易事。唯谈理性[5],则中下不能受益。专说因果,则上士每厌闻熏。然因果心性,离之则两伤,合之则双美。故梦东[6]云:善谈心性者,必不弃离于因果;而深信因果者,终必大明乎心性。此理势所必然也。[(正)与佛学报馆书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:[1]理事:道理与事相也,是配于真俗,理为真谛,事为俗谛。(后略)(《佛学大辞典》)[2]心性:谓不变之心体,即如来藏心自性清净心也。(后略)(《佛学大辞典》)[3]九界:乃指十法界中之九界。即:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨。十界中,除佛界自菩萨界至地狱界之九界也。此九界,由佛界言之,悉为迷之境界也。(《佛光大辞典》及《佛学大辞典》)[4]一乘:即指佛乘。乘,载运之义。佛说一乘之法,为令众生依此修行,出离生死苦海,运至涅槃彼岸。(后略)(《佛光大辞典》)[5]理性:性者,以不改为义,本具之理体,终始不改,谓之理性。(《佛学大辞典》)[6]梦东:参见“际醒”条。(1741-1810)清代僧。为莲宗第十二祖。河北丰润人,俗姓马。字彻悟、讷堂,号梦东。(后略)(《佛光大辞典》)

 

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