念佛,亦养气调神之法,心归于一,则神气自然充畅

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  念佛,亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆渐见消灭;消灭则心归于一,归一则神气自然充畅。

  汝不知念佛息妄,且试念之,则觉得心中种种妄念皆现。若念之久久,自无此种妄念。其最初觉有妄念者,由于念佛之故,方显得心中之妄念;不念佛则不显。

  譬如屋中,清净无尘;窗孔中透进一线日光,其尘不知有多少。屋中之尘,由日光显;心中之妄,由念佛显。若常念佛,心自清净。

  孔子慕尧舜周公之道,念念不忘;故见尧于羹,见舜于墙,见周公于梦。此常时忆念,与念佛何异?

  佛以众生之心口,由烦恼惑业致成染污。以南无阿弥陀佛之洪名圣号,令其心口称念。如染香人,身有香气[1]。念之久久,业消智朗,障尽福崇[2]。自心本具之佛性,自可显现。[(正)复冯不疚书](《印光大师文钞菁华录》,线装书局,2014年版)

  注:

  [1]如染香人,身有香气:出自《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》“忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰香光庄严。”

  [2]崇:增长。