我大觉世尊释迦牟尼佛，尘点劫前，早成正觉。为度众生，数数示生，频频现灭。且据此番出世，在周昭王二十六年[1]甲寅，示生于中天竺迦毗罗卫国净饭王宫。其母摩耶夫人，于四月八日入岚毗尼园游观，见无忧树华盛开，以右手攀枝欲取，世尊即于右胁诞生。随即一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步。曰，天上天下，唯我独尊。
至年十九，于二月八日夜半时，乘乾陟马，逾城而去，直至深山，修出世道。又欲示彼外道皆非正法，故复游历五年，遍访诸仙。后乃独坐观心，日食一麻一麦，苦行六年，于腊月初八日明星出时，举目一观，豁然大悟。叹曰，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，不能证得。若离妄想，一切智，自然智，无碍智，即得现前。
须知世尊出家游历苦行悟道，皆为后世修行者作一榜样。非先实未悟，因兹始悟也。事在穆王二年癸未。从兹随顺机宜，度脱众生。说法四十九年，谈经三百余会。偏圆[2]顿渐[3]，大小[4]权实[5]，观机逗教，令其得益。
至穆王五十二年壬申二月十五日，以一切众生，根已熟者，皆证道果，其未熟者，皆亦已作得度因缘。一期事毕，复示涅槃。以定慧所生丈六之法身，作金刚不坏八斛之舍利。散布天上人间，起塔供养。普令众生，同种善根。(《印光法师文钞(二)(增广下)》，印光法师著，巴蜀书社，2015年版)
注：
[1]周昭王二十六年：公元前1027年。
[2]偏圆：判教理胜劣之称。偏者偏僻所说之理偏于空乃至中也。圆者圆满一切具足也。一往配之，则小乘为偏，大乘为圆。然再往论之，则大乘中亦有偏圆，华天所谓圆教独圆，如他之通别二教(台家)，终顿二教(严家)，偏教也。(后略)(《佛学大辞典》)
[3]顿渐：顿教与渐教。顿教是立刻速成的教法;渐教是逐渐成功的教法。(《佛学常见词汇》)
[4]大小：参见“大小二乘”条。一曰大乘，二曰小乘。大乘乃大人之乘，此中摄一乘与三乘中之菩萨乘，与不愚法及二乘(此三者即大乘之三乘);小乘者，小人之乘，即愚法之二乘也。(后略)(《佛学大辞典》)
[5]权实：适于一时机宜之法名为权，究竟不变之法名为实。止观三下曰：“权谓权谋，暂用还废，实谓实录，究竟旨归。”权实之判，虽涉于诸法，通于诸宗，而独天台于其本经方便品之方便名下，立权实之四句，十双之权实，三种之权实，以极精微。其中就诸法之事理与如来之智及所说之教法而定权实，最为枢要。(《佛学大辞典》)