凡做不到的事，决不肯说
原文
汝书说得很热闹好听，急宜自抑。凡做不到的事，决不肯说。汝把发愿之话，当做平日实行之事，那一样做得到。发愿系所期者远，故无病而有大益。若平日行得到者，则可说。行不到者常说，久则著狂魔。只顾说空话，一毫也不行，若不痛改，定规魔死。
汝与关东一后生，直似一母所生。其人函祈皈依，过二三年来函云，要遍通佛教各宗，遍通各国语言，要把佛法流布全球。光谓汝所说者，纵古法身大士，也做不到。汝是何人，何不自量。若仍不改，后必魔死。过二三年决欲出家，光抱永不收徒之愿，明道师招来出家。人颇老实，绝无勇猛勤学之志。事非己分，任何等需要，亦不肯代人之劳。
汝之话，说了就会做到还好。说了永世也做不到，向无知之人说，尚能令人或信或不信。向有知识之人说，人将看汝不值半文。汝看各书，尚无择师访友之识见。而求光开示，是卖汝真实耶，是显汝狂妄耶。出家事已妥，何问我乎，足见汝完全是虚派。光一向不喜弄虚派，故特直言无隐，以期益汝。肯受与否，一任汝意。出家后，切勿来灵岩。恐汝之性格，与此道场不合，则更为无益。
光老矣，目力不给，以后不得再来信，来决不复。以各经书及文钞，汝不依从，更何又须一封信乎。
摘自《印光法师文钞》
复德诚居士书
白话
你来信说得很热闹好听，应当赶快改正这种毛病习气。凡是做不到的事情，绝对不要说出来。你要把发愿的话，应当看做平时能够切实施行的事，这种心口如一的行持你做到了吗?如果果然做到了，必定有大的功德利益而没有损害。如果平日做得到的，则可以说，做不到的而常常说，时间长了便容易招感狂魔。只顾说空话，一丝毫也不实行，如果不痛切地改正这个毛病，后来定规魔鬼深入心窍而死。
你和关东的一个后生简直像同一个母亲所生似的，这个后生写信来求皈依，过二、三年后来信说，要遍满通达佛教的各个宗派，遍满通达世界各国的语言，要把佛法弘传全球。印光说你所说的话，从古到今的法身大士也做不到。你是什么人，为什么如此不自量力?如果以后仍旧不改正这个毛病，后来必定招魔而死。过二、三年后他下决心想要出家，印光抱定永远不收徒弟的志向，而明道师把他招收来出家。人很老实，但是绝对没有勇猛勤学的志向。事情若非是自己的本分，无论任何需求、急切的事情，也不肯帮助别人。
你的话，说了就能做到还好，说了永远也做不到的话，向糊涂的人说，还能使人家或者相信或者不信，向有智慧的人说，人家就把你看作不值半文了。你看了许多的法宝善书，还是没有选择明师、寻访善友的智慧。而要求印光开示，是卖弄你的真才实学呢?还是显示你的狂妄呢?既然你出家的事情已经妥当了，何必又来问我呢?由此足见你完全是虚浮的作风。印光一向不喜耍弄虚浮的习气，所以特此直话直说而毫无隐瞒，以此希望对你有好处。肯接受与否，随便你自己的意思。如果以后出家，你千万不要来苏州灵岩寺。恐怕你的性格和这个道场不合，就更加没有益处。
印光老了，眼睛和精力都不好，以后不要再来信，来信决不回复。因为有这许多经书以及《文钞》，你也不肯依从，更何况又哪里需要一封信呢?