自民国十四年(1925年)，大师令中华书局排印《增广印光法师文钞》之后，无论何种文字，一概不留底稿。大师的考虑是，一免旷用施主钱财，一免徒刺明人慧眼。1930年，大师在苏州报国寺闭关之后，当家师明道法师，令人偷钞大师的文稿。直到1935年，明道法师去世才停止。1937年冬，大师避难来到灵岩山寺，钞录大师文稿的人把稿子交给灵岩山寺的当家师妙真法师，妙真法师又令人从《佛学半月刊》等报刊上钞录大师的文稿并请求出版流通。大师知道之后，势不能已，只好请德森法师负责详校排印，满足大家的愿望。
己卯(1939年)四月，大师撰写了《印光法师文钞续编发刊序》阐述了续编的意义和内容。大师说：
“光幼失问学，长无所知，文极拙朴，不堪寓目。然其所说，皆取佛经祖语之意，而随机简略说之，不敢妄生意见以误人。又加五十余年之阅历，若肯略其文而取其义，不妨作一直指西归之木标。宜致力于西归，勇往直前，勿以木标恶劣，并西归之路程亦不愿视，则竖标归西，两无所憾矣。
“又初编虽印上十万部，大通家以专说信愿念佛，因果报应，敦伦尽分，家庭教育，直是劝世白话文，绝无拨云见月，开门见山，豁人心目，畅佛本怀之语句，故若将浼焉。亦有与光同一根性者，视作妙宝，由兹返迷归悟，返邪归正，生敦伦常，没生极乐者，大有其人焉。
“续编于初编所说外，益产妇念观音，毒乳杀儿女，此皆古今高僧医人所未说者，光则屡屡说之。古人不为良相，必为良医，以期济世活人。光以无知无识粥饭僧，由徐蔚如一人传虚，竟致承虚接响之万人传实，以为善知识。彼既以讹传讹，光不妨将错就错，教人生有恃怙，死有归宿，产无厄难，子不横死，以尽我心。虽有刺于明人慧眼，但以有益于人，无害于世，因随顺明道，妙真二师之意，而令其流通，并略叙其缘起。知我罪我，所不计也。”
1940年年初，大师给德森法师去信介绍从去年腊月立春日起，不问事，若有信件，由灵岩常住料理。交代“上海有求法名者，师代为书，香敬亦归师零用。《续文钞》事，光不过问，随师料理。”“光虽未死，且作死想。以故一切事，既不能料理，则不过问，以后随师作主办。钱财在上海者，光俱不要。有力多印，无力少印，再无力不印，均随财力为准，切勿负债，以致棘手劳心也。祈慈谅。凡有信心者，令彼一心念佛，不必以光为念，亦勿特来相看，免得费钱费时，了无所益也。”
秋天，《印光法师文钞续编》即将刻印，德森法师将最后一部分《文钞续编附录》寄来请大师审定。大师花一早上的时间看完后，给德森法师回信指示：“续钞上本已定，若下本屡附之文多，则二本厚薄不同。宜将此册附于上本之后，则两本适均。”讨论因为遭兵灾，只好用报纸印，指出《文钞》之感发于人不少，非纸好而得。真欲利人，宜以广布为事。
夏历十月初，《印光法师文钞续编》出版，这是大师在世时留给四众弟子的又一法宝。
摘自：《印光法师的故事》作者：余池明