敦伦尽分闲邪存诚,诸恶莫作众善奉行

发布时间:2023-07-25 来源:互联网 我要投稿

  敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行。欲学佛道以脱凡俗,若不注重于此四句,则如无根之木期其盛茂,无翼之鸟冀其高飞也。

  真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。博地凡夫欲于现生即了生死,若不依此四句,则成无因而欲得果,未种而思收获,万无得理。

  果能将此八句通身荷担,决定可以生入圣贤之域,没登极乐之邦,愿汝勉之。

  印光大师:“复蔡契诚居士书三”

  汝且按《嘉言录》、《文钞》修,并令妻妾儿女皆按家庭教育而行,则汝与妻妾儿女均可以入圣贤之域于生前,登极乐之邦于殁后。若不敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,则基址不立。纵能依净土法门所说而修,终难得其实益。以心与佛不相应,故不能得真实利益也。

  节选自印光大师:“复郝智熹居士书”

  所言“临隐时赐一函,以为圭臬”。然则一部《文钞》皆系闲言语乎?程子云:“遵所闻,行所知,何必及门求吾哉?”今谓只此敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,此八句若能依而行之,为圣为贤,了生脱死,皆有余裕。

  佛法要妙,唯在乎诚。汝能始终守之以诚,则更无可言矣。谈玄说妙,弄口头,求神通,宜置之东洋大海外,方可亲得实益耳。况彼犹以炼丹运气为道者乎?

  彼三节妇,均能持斋念佛,当令彼决定求生西方,切不可求人天福报,庶不负此数十年之冰操耳。陈德芳法名智德。张普糖法名智普。周悦禅法名智禅。彼等既皆住于寺庙,当须至诚恭敬,礼拜持诵,切勿夹杂炼丹运气,或顶神附鬼等,以招无知者之恭敬供养。能如是,则是真佛弟子,决定可于现生出此娑婆,生彼极乐。恐彼等不大通文理,祈为彼方便演说,令其知佛法固自有真实道理也。智觉行持,可谓难得,所谓法门伴侣,出世友朋,居家学道,此实为可移风易俗者,幸何如之。

  节选自印光大师:“复周伯遒居士书十八”

  至于开示,总以敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方,自行化他为准则。念佛下手,最要莫过于听。听则心沉而一,所谓都摄六根,净念相继者。

  节选自印光大师:“复常逢春居士书七”

 

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