疑问求答：(四)念佛有十种胜利，如上述。供奉念诵地藏菩萨有二十八种利益，见《地藏本愿经》。不知供奉念诵观世音菩萨名号之利益，有无如上列举之经文，曾见何经何卷?其文如何?(六十《华严》卷十六偈中所言及《大悲陀罗尼经》除外)
晓朕居士鉴：汝有此闲工夫，究此不急之事。
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(三)十种胜利，云栖大师曾标于《往生集》后，亦未说及出于何经。实则胜利无穷，何止十种。若详说之，当有无量无边之无量无边种耳。此不过略示一二，令人生信心耳。
(四)汝真痴人说痴话，《普门品》莫读过?若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。瞋恚愚痴亦然。三毒既灭，三学圆明，其为利益，岂限数量。汝以地藏之廿八种疑观音，不知此廿八种对凡夫心量说耳。至于观音，遍尘刹感，遍尘刹应。则二十八尘点三千大千世界之微尘，也标不尽。何以故?以菩萨无心无境，以众生之心之境而为心境故也。以故《楞严观音圆通》四不思议之第四云：“我得佛心，证于究竟。能以珍宝种种供养十方如来，傍及法界六道众生。求妻得妻(求贤慧之妻，蒙菩萨加被，即得贤慧之妻，不可错认为菩萨即与之以妻也。求子亦然)，求子得子，求三昧得三昧，求长寿得长寿，如是乃至求大涅槃得大涅槃。”大涅槃乃究竟佛果，尚能令得，况其余世出世间所有之一切人天福乐及三乘果证乎?
汝看经无择法眼，由地藏之廿八种，而疑观音。人非不能答，特藐视汝而不屑答耳。光恐汝以为汝之本事，常找些人不注意之事而问人以自夸，而不知其为自轻也。从此生大我慢，谓我能问倒一切人，则汝后来著魔发狂，大有日在。何不以此心思一心念佛，以期心佛相应，生为真佛弟子，没为莲邦净侣乎?汝且放下狂心，看《文钞》中《与顾显微居士书》，则必能得益，令病根净尽。此实与顾友潘承锷说，以与彼未会过，顾祈光医彼之邪执。故不避忌讳，直言无隐。潘阅之，即皈依谛闲法师，始终不敢与光通信。
观音以得佛心，而遍应世出世间一切凡圣之心。而各人之满愿，岂数量之所能说乎?地藏与观音，均系古佛示现。经中所标，盖欲凡夫之人生正信心。若广说者，每难领会。汝于地藏、观音之威神功德能善会，则可谓明白有智慧人。否则，痴人之窠臼，毕竟莫由而出也。祈慧察。
节选自印光大师：“复钱晓朕居士书”