汝欲母往生西方，欲父身心康健，生享安乐，死归净土，当率其家属男女老幼同皆认真念佛，以祈佛慈加被，消灭罪业，增长善根。何得但以百声千声佛号为事?世间为人做工者，为一、二角钱终日勤劳不息。汝以此大事，反不如求一、二角钱者之勤劳，亦无怪乎无有感应也。感若至极，决无不应之理。汝如此感，乃泛泛悠悠，何可消大业障于现世、去世乎?
汝诸眷属为父母念，比专为自己念功德还大，以其有孝心故也。现在时局危险，不知何时即发生战事，尚不肯念，若到杀劫临头，试问有何所恃?汝侄之病，亦是宿业，观汝父母及侄，足知汝家殊欠世德。今当时时留心，以力培植。并普劝一切人同修净业，以挽回之，后来当必有灾退祥集之庆。
尚彬既欲皈依，今为取法名为宗元。元为诸善之长，亦为乾卦首义。乾为天，天行健，君子以自强不息为其象辞。果能自强不息念佛，自强不息改过修善，决定能身心康健，大有成就矣。《一函遍复》为一切人求福、求寿、求愈疾、求生子之方法。果能依之自行化他，则无边利益均可亲得矣。(甲戌九月初五日，注：即民国二十三年)
印光大师：“复拜竹居士书二”
尚彬皈依法名之信早已寄去，或是邮误，或是转者所误。今为另取法名为宗诚。宗，主也，本也。谓以诚为主、为本，自可业消病愈，转弱为健。
……
尚彬痛为废人，而念佛日止二、三千声，何得所望者大，而修者小乎?当尽日常念，自可步履如勇士矣。
节选自印光大师：“复拜竹居士书三”