来书发明普敬僧尼，此理此事实为至当。然教儿辈，又须反复为论。若止一往，则或恐不知去、取、亲、疏，或致受损。譬如有人若诗若文、若宗若教，皆悉高超;而其品行卑劣，不堪为人榜样。倘不加分别，概行亲近，此人亲之，不但行为或随彼转，而其任己臆见，妄说道理处，无真知见，或被所惑。须必居心则若贤若愚，通皆恭敬，不生傲慢;行事则亲贤远愚，取优去劣。如是则可免相染之弊及挂误之愆。天下事，有一定之理，无一定之法。若不以情事而为定夺，如执死方子医，变症，则生者少而死者多矣。必使情与理相合，法与事相契，则得之矣。
印光大师：“复永嘉某居士书八”