好好地用心听闻、思维、修行《普贤行愿品》，自然而然就能远离恶知识，就会“即常远离恶知识”。这些恶知识没有机会接近你，没有机会来影响你，多好啊!而且在一切时、一切处中不会再遇到恶知识，不会再受到恶知识的影响。
一个人一生的善根、福德与因缘真的是迥然不同。我虽然到现在还没有什么成就，但是这一生中的因缘真的是非常殊胜，没有遇到过恶知识，也没有遇到过恶友，遇到的都是善知识和善友，我的一切都来源于这些助缘。若是没有遇到殊胜的善知识，没有遇到这些善友，我真的早就堕落了。自己最清楚自己，自己最了解自己，所以我有时候想，自己还是很有福报的。有的人经常会遇到恶知识和恶友，相续受到损害，自心遭受痛苦，真是可怜。
为什么这段偈颂的第一句就是“即常远离恶知识”?因为这很重要。以前讲过，大家不要盲目地去接触，一旦结上了恶缘，很难自拔啊!
现在为什么要讲这个呢?这种情况很普遍。自己要仔细观察，有些所谓的“法师”不一定是善知识，有些藏地来的“堪布”、“活佛”也不一定是善知识。在这些“法师”、“上师”里就会有很多恶知识，有魔化现的，也有很多普通的僧人自称为善知识或上师而欺骗众生的。“魔”主要是什么?是自己的业力现前，也是自己邪思邪见的一个显相。
现在有的人说不能分别，“远离恶知识”不是分别。这是不分别而分别，并不矛盾，不分别才是真正的分别。“不是说一切都是清净的，一切都是平等的吗?”是，但这要有智慧。不能说一切都是清净平等的就对谁都拜，跟谁都亲近，那不是乱了吗?
按你的观点一切都是平等的，吃饭不吃饭也是平等的，那你就不用吃饭了;睡觉和不睡觉也是一样的，那你就别睡觉了。“平等”不是这样理解的。平等也是不平等，分别即是不分别，体上不分别，但是相上是要有分别的。
——摘自《普贤行愿品》讲记二十六
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