有的人总是想：我什么时候才能学完，什么时候才能修完?很期待。这种心态是有问题的。你仔细观察一下自己，你要干什么啊?想懈怠、想放逸啊?你懈怠放逸了，还是只有轮回，只有倒退!
成佛了也不可能懈怠放逸。有的人就是想到那时睡觉可以睡到自然醒，吃饭也可以细嚼慢咽，因为有很多时间，那时就不用学修了嘛，穿衣服也可以慢慢试，不行再换一件...不能有这种心态!
如果你真正得到了佛法，明白了佛法的时候，你学修佛法是一种极大的享受。这本身就是解脱，本身就是圆满。若是你想轻松，看自己的心态。如果心态转变了，就能轻松自在;如果心态没有转变，就没有轻松自在的时候。
“我成佛了还要学?还要修啊?”是!成佛了还要学还要修。你的念转过来了，就解脱了，可以说成佛了。你心里真正产生了佛法的功德的时候，就可以轻松自在了，而学修没有尽头。
“为什么我解脱成佛了，还要学还要修?”因为这时你不是为自己学，不是为自己修，而是为众生学，为众生修。众生无有界尽，烦恼无有界尽，所以你的学修也没有界尽。“莲花不着水，日月不住空。”虽然你在六道里，与凡夫打交道，但是不会被染污，也不会有任何烦恼。没有烦恼，没有痛苦就是解脱，就是成佛。
但是要发心，这是为众生。度化众生有很多善巧方便，其中一个就是同事，就是跟众生一起学修。这时不是为自己，自己的烦恼习气已经断了，是给众生表法。若是你真正发出心来了，心态放下了，这也是解脱成佛的一种方法，一种窍诀。
我们讲精进度的时候，有一个叫不满精进，就是不能有满足的时候。有的人认为：“我今天念了多少遍咒、磕了多少个大头，应该好好休息一下，放松放松了……”不能满足!修行要像饥饿的牦牛吃草一般，不是学牦牛吃饱了去睡觉，而是学它吃草时的这种心态和劲头——前一口还没吃完就看着下一口，恨不得把所有的草都吃尽。
我们学佛修行就要这样，没有满足的时候。今天念了一千万莲师心咒，觉得不够还要念，应该有这种心。有了这种强烈的希求正法的心，才不会觉得累，才不会有烦恼，才不会有违缘。
——摘自达真堪布《亲友书》讲解(二)