轮回无始无终，这个道理很深。很多人都不明白，包括很多科学家、哲学家和学者。
众生出生的方式有卵生、湿生、胎生、化生等。比如，我们是胎生，地狱众生是化生，很多畜生是卵生、湿生等，胎生的很少。
胎生要靠父母。我们小的时候要靠母亲的乳汁生存。每一个补特伽罗——凡夫，在六道轮回中不说其他，仅是饮用的乳汁，如果积聚一处就会远远超过四大海洋之水。这是一种形容，说明我们喝过的乳汁无法计量。
《莲花生大士传记》中有一首悲哀忏文：“骨肉若集等须弥，脓血若集如大海，宿业若积说不尽，辗转生死三界中。”
“骨肉若集等须弥”，我们在六道中轮回，如果将骨骸堆积一处，足以超过妙高山王——须弥山，最高最大的山。这也是一种形容，指不可估量。有些佛经里还讲，我们在六道轮回中曾经无数次投生为蚂蚁，若是把蚂蚁的尸体堆积一处，也比须弥山还高。
“脓血若积如大海”：若能将脓血积聚一处，比大海的面积还广还深。
“宿业若积数不尽”：宿业根本无法计算，哪怕通过佛的神通力也计算不尽。
“辗转生死至三界”：指辗转生死于三界轮回。
我们轮回得太久了，无始劫以来就这样受尽了折磨，受尽了痛苦，简直无法形容，无法度量!
而今生今世我们得到了人身，闻到了佛法，若是能精进学修就可以摆脱轮回，否则只能在六道中继续轮回。
轮回太苦了，我们要在自己的相续中生起对轮回的厌离之心。然而，我们不仅没有厌离之心，反而还贪著名闻利养，还贪著自己的面子身份……我们为什么还这样虚伪?自己还不了解自己吗?
有时我独自思维，尤其是回顾自己的一些经历时，在佛菩萨面前真的感到很惭愧，若是有个洞恨不得钻进去。我们根本没有考虑轮回的痛苦，没有考虑来世。一个学佛修行人，若不考虑来世，不为来世着想，就不是真正的学佛人、修行人。
我们遇到了佛法，也不是不懂这些道理，为什么不深信?为什么不考虑来世?为什么不回顾以前所造的种种恶业呢?
——摘自《亲友书》讲记22
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